Рецензия на книгу

• 

  Nat-Ka23 ноября 2021 г.

  Скандальные истории нулевых, связанные с Сорокиным и его "Голубым салом", прошли мимо меня (не до того мне ещё было). Если коротко, то в плане общественного восприятия это почти Берроуз нашей культуры: обвинения в распространении порнографии, судебные иски, публичные сожжения книг и повсеместные возгорания праведного гнева. Но начала я с более актуального (как ни прискорбно) "Дня опричника".

  "День опричника" считают антиутопической повестью, сатирически изображающей социально-политическое пространство России, в котором она окажется в 2028 г., если продолжит текущий (на 2006 г.) политический курс. Так что, в принципе, от антиутопии мало что остаëтся.

  Все специфичные особенности "новой" России мы видим глазами главного героя, опричника Андрея Комяги, проживая вместе с ним очень насыщенный трудовой день. Но только вот совсем непонятно, что есть на самом деле "нового" в этой действительности, а что повторяется из нашего прошлого: опричнина времëн Ивана Грозного, всевластная и беспощадная, карающая жестоко и театрально, с ритуальными сожженниями хором опальных "столбовых" и групповым изнасилованиям их жëн; Великая Русская стена, отгородившая Россию от гнилого киберпанкового Запада; яростная религиозность и правоверность, тем не менее допускающая очень интересные формы поднятия боевого духа опричной бригады (тут не буду спойлерить, сами шокируйтесь); самодержавие с мудрым царëм-батюшкой, благодаря которому Россия и спасается, и кому с пëсьей преданностью и служат опричники, разъезжающие по Москве по выделенкам на красных мерсах с пëсьими головами. В общем, мир, как уже понятно, очень эффектный, и описан он при этом архаичным языком XIV века.

  В "Дне опричника" Россия становится вневременной: маркеры разных эпох смешиваются и сращиваются настолько, что к концу этого рядового рабочего дня не разобрать, где время Ивана Грозного, где путинская Россия, а где - фантастическое время мутанта-будущего, возникшего после "Белой смуты", условной революции, в очередной раз резко разодравшей преемственный ход истории и повернувшей страну то ли назад, то ли вперёд, то ли с ног на голову. Но если не воспринимать историю линейно и помнить, что соц-полит-культ обстановка - всего лишь декорации для универсальной человеческой природы, то всë нормально.

  Но кроме этих вечных раздумий о том, куда же несëтся Русь-тройка, есть ещё одно неожиданное (и слегка меня испугавшее) последствие. Слишком уж глубокое происходит погружение в мировосприятие Андрея Комяги: кажется, что уже вполне полноценно представляешь, как он мыслит, что чувствует, во что верит, чем руководствуется, как разграничивает моральное и аморальное, как соотносит с этими представлениями собственные поступки. И так сильно включаешься в игру, что на какие-то доли секунды начинаешь видеть так же, как он, опричник, аналог современных "космонавтов". Потом ужасаешься и начинаешь извлекать из прожитого пользу. Сила искусства!

  6

  781