Рецензия на книгу

• 

  ELiashkovich16 ноября 2021 г.

  Небольшая, но довольно познавательная книжка о том, как во Франции менялось представление о Наполеоне.

  "Черная легенда" начала складываться раньше, сразу после Реставрации. Наполеона объявили "узурпатором", "чудовищем" и "людоедом", а народ, что характерно, особо не спорил — все-таки сложно было найти француза, который не лишился бы из-за императора отца, брата или сына. Равнодушие к Наполеону упало до такого уровня, что новость о его смерти 5 мая 1821 года не произвела на Париж ровным счетом никакого впечатления, мальчишки даже газеты не сумели распродать.

  Но о полном забвении, понятное дело, речи все-таки не шло. Уже через несколько лет Франция основательно разочаровалась в Бурбонах, поэтому все чаще стали раздаваться робкие голоса о том, что раньше, дескать, было лучше. Особенно активно эту идею продвигали наполеоновские ветераны, многим из которых не нашлось места в новой Франции, но которые все еще пользовались огромным уважением односельчан и каждый вечер потчевали их историями об Императоре. На основе этих рассказов к концу двадцатых годов начинает складываться "Золотая легенда".

  Большая часть книги посвящена отношению к Наполеону во времена Луи-Филиппа Орлеанского. Во-первых, тема Луи-Филиппа является для автора профильной, во-вторых, похоже на то, что этот период действительно стал определяющим для развития "Золотой легенды". Луи-Филипп, который не обладал легитимностью в глазах французских роялистов, решил опереться на популярный в народе наполеоновский миф и начал активно продвигать идею о преемственности своего и наполеоновского режимов. Он вернул статую Императора на Вандомскую колонну, достроил Триумфальную Арку, а в 1840 году вернул прах Бонапарта с острова святой Елены. В итоге, как изящно показывает Таньшина, все это Луи-Филиппа и погубило, ведь рост популярности Наполеона постепенно привел и к росту популярности его племянника — Наполеона III.

  Отдельно Таньшина останавливается и на роли писателей-романтиков, активно помогавших формированию наполеоновской легенды. Гюго, Дюма, Стендаль, Мериме — все они родились при Империи, но в силу малолетства не успели реально попробовать пороха, поэтому для них Наполеон был не людоедом, а источником немеркнущей славы и постоянных победных реляций. Все эти писатели, как раз активно творившие в годы Луи-Филиппа, вывели "Золотую легенду" на новый уровень.

  Все последующие периоды даются не так подробно, я бы даже сказал, что даются они довольно скомканно (за это, а также за непривычно большое количество корректорских промашек, балл и отнимаю). Но в целом и по этим периодам ситуация становится понятна. При Наполеоне III, ясное дело, культ Наполеона достигнул пика, а при республике пошел на спад. В ХХ веке сложилась интересная ситуация — официальные лица вроде как дистанцируются от Наполеона как от не особо-то республиканского деятеля (разве что за исключением де Голля), а в народе он по-прежнему пользуется немалой любовью, что, к слову, подтвердили недавние торжества по случаю 200-летия со дня его смерти.

  4/5

  12 понравилось

  1,1K