Рецензия на книгу

• 

  bookfriendlyc

  15 ноября 2021

  Лучше быть бродягой, чем ломовой лошадью

  Если бы у меня был личный рейтинг любимых писателей, Джек Лондон занимал бы место в первой десятке. Мне близок и его литературный стиль, и многие его идеи. В романе изложена история Мартина Идена. Описывается тяжелый путь героя к славе, тернии, через которые он прорывался к звёздам. Насколько мне известно, Джек Лондон нигде прямо не писал и не говорил, что Мартин, - простой парень, работавший грузчиком, моряком, прачкой, чей смысл жизни - быть писателем, - списан с самого автора.  Но всё-таки читается в Лондоне прототип главного героя. К слову, литератор во многих своих произведениях в художественной форме описывал личный опыт.

  
  

  Роман "Мартин Иден" о том, что человеку честному и творческому, обладающему осознанной индивидуальностью, человеку, имеющему свой собственный, непривычный общественной парадигме, взгляд на вещи, нет места в капиталистическом обществе. Дж. Лондон - не единственный, кто поднимал эту тему. Так в романе  "Да здравствует фикус!"  Дж. Оруэлл осмысляет похожие мотивы, а Ф. Кафка в  "Замке"   показывает, как человек, преследуя абсурдную чужую цель, растворяется в социальных ожиданиях.

  
  

  В романе буржуазная этика общества проявляет себя в разговорах за ужином в родительской семье возлюбленной героя. Но куда отчетливее сам образ Руфь Морз - типичного представителя этой самой культуры. Девушка - желанная цель главного героя, ради отношений с которой он начинает своё образование, и, как следствие, приходит к литературному творчеству. Вот какое описание даёт героине автор:

  
  Мартин не знал, что для Руфи "радость творчества" - пустые слова. Она, правда, часто употребляла их в беседе, и Мартин впервые услыхал о радости творчества из ее уст. Она читала об этом, слышала на лекциях университетских профессоров, даже упоминала, сдавая экзамен на степень бакалавра искусств. Но сама она была настолько заурядна, настолько лишена всякого творческого порыва, что могла лишь слепо повторять то, что говорили о творчестве другие.

  Руфь не имеет никаких по-настоящему своих мыслей. Все её умозаключения - чужие мысли, которые девушка только принимает за свои. Уже здесь чувствуется предвестие новой анонимной власти - идеологии и основанного на ней общественного мнения. Достиженческие мотивы героя вскоре приобретают черты борьбы, когда Мартин Иден пишет свои работы уже не ради Руфь, но вопреки её желаниям. С развитием сюжета конфликт всё больше обостряется.

  
  

  Следующая тема, которой следует коснуться - труд. Примечательно, что в романе труд как бы разделяется на две категории: труд наёмного рабочего и творческий труд писателя. Первый вариант труда - кабальный, закрепощающий. Выматывая человека физически, выжимая из него все жизненные соки, наёмный труд не развивает человека; совсем наоборот.
  

  
  Там [в кабаке] он забылся и снова ожил, но, ожив, ясно увидел, в какое животное превращает его не пьянство, а работа. Пьянство было следствием, а не причиной. Оно неизбежно следовало за работой, как ночь следует за днем. Глава 18

  Действительно, известно ведь, что выпивка является легко доступной и, кажется, самой эффективной, хоть и краткосрочной, копинг-стратегией. Что делать, если после тяжелого, изматывающего рабочего дня не остаётся сил ни на что другое, кроме как напиться и забыться? Не зря ведь революционеры прошлого в числе первых пунктов своих манифестов требовали сократить количество рабочих часов. Освободить время от работы, чтобы была возможность творческого досуга - важнейшая задача, необходимая для развития человека.

  Второй компонент наёмного труда заключается в отчуждении человека от собственной личности. Человек перестает быть собой, его индивидуальность сводится лишь к функции.

  
  – Черт подери, Джо, а ведь ты прав! Бродягой быть куда лучше, чем ломовой лошадью. Поживешь, парень! Ты ж еще никогда и не жил. Глава 18

  Бродяжничать лучше, чем быть рабочей шестерёнкой. Лучше оставаться вне системы, даже пусть это будет  радикальным решением - всю свою жизнь провести на социальном дне. Зато это позволит оставаться самим собой и обрести смысл. Компаньон Мартина Идена, Джо Доусен, подтверждает данный тезис на своем опыте. Он бросает работу и идет бродяжничать, а через какое-то время вновь встречает главного героя:

  
  – Покуда не пошел бродяжить, знать не знал настоящей-то жизни. Тридцать фунтов поднабрал и чувствую себя лучше некуда. В те-то дни я как вол работал, стал кожа да кости. А вот бродяжить – это по мне. <...> С выпивкой покончил, не из-за чего такого, просто сам не желаю. Мы как с тобой расстались, я раз только и накачался, и то промашка вышла, потому на голодное брюхо. Я когда работаю зверски, так и пью зверски. А живу как человек, стало быть, и пью как человек. Глава 45

  Итак, наёмный рабочий,  во-первых, теряет силу и энергию на то, чтобы заниматься чем-то стоящим и, во-вторых, отчуждается от себя самого, превращаясь в функцию. Творческий труд, наоборот, раскрепощает, наполняет деятельность активностью, а жизнь смыслом. Мартин Иден приносит на алтарь своего творчества всё, что у него есть - сон, еду, сбережения, время и одежду. Даже отношения с возлюбленной. В литературе он обретает смысл, но ровно до того момента, пока его работы принадлежат ему. 

  
  

  Вспомним, как именно Мартин Иден добивался своего успеха. Сначала ему показалось, что он может писать гораздо лучше, чем всё то, что издаётся в журналах. Неизвестному автору отказали, и герой стал анализировать периодику, нашёл универсальный алгоритм, по которому создавал свои тексты. Когда и это не сработало, он изменил стиль и "опопсел" -  пошел на компромисс, заключив сделку с совестью. Славу ему принес "Позор солнца" - этико-философский трактат, в котором Мартин Иден описал свои умозаключения, неожиданные для общества. Теперь писатель стал популярным, и ему уже не нужно было обивать пороги изданий. Все его работы, по которым прежде он получил отказ, были нарасхват. Итак, продаются не творчество автора, не его мысли, не искусство. Продается продукт популярности - текст, за которым стоит мода на данного конкретного автора. Популярность - это отчужденная от личности писателя роль, - общественное мнение, репрезентованное в образе автора, но не сам автор. Популярность Идена позволила превратить труды Идена в товар.
  

  
  

  Итак, Мартин Иден растворился как личность и остался как образ. Та самая культура, которую он так усердно отвергал и одновременно страстно желал быть причастным к ней, поглотила писателя. Не сразу главный герой теряет личность - он раздает долги с лихвой, отвергает Руфь, посещает старых друзей, но смысл жизни становится призрачным, а потом пропадает вовсе. То, к чему Иден стремился, сбылось, и живительная сила борьбы, энергия конфликта исчезла. Можно сказать, что герой потерял смысл жизни. Куда счастливее была бедная жизнь, наполненная смыслом! 
  

  
  

  Могло ли быть по-другому? Джек Лондон даёт подсказку в самом романе, вкладывая её в уста друга главного героя, Бриссендена:

  
  Понимаете, я хотел бы, чтобы вы стали социалистом прежде, чем я помру. Это придаст смысл вашей жизни. Только это и спасет вас в пору разочарования, а его вам не миновать. Глава 38

  На секунду стоит вспомнить, что действие разворачивается в Штатах начала XX столетия - золотого века для индивидуализма. Буржуазность становилась консервативным пережитком, новые идеи постепенно завоёвывали умы людей. Индивидуализм и социализм - как бы два полюса видения будущего мира. Завещание Бриссендена - и предупреждение, и пророчество. Мартин Иден, в отличие от Джека Лондона, не стал социалистом. Ницшеанский индивидуализм, дрейфующий в сторону нигилизма, был знаменем героя. Герберт Спенсер стал его кумиром.
  

  
  Республиканцы - самые лютые враги равенства, хотя они и проповедуют его где только возможно. Во имя равенства они постоянно нарушают равенство. Поэтому-то я называю их глупцами. А я индивидуалист. Я верю, что в беге побеждает быстрейший, а в борьбе сильнейший. Эту истину я почерпнул из биологии, или по крайней мере мне кажется, что я ее почерпнул оттуда. Повторяю, что я индивидуалист, а индивидуалисты вечные, исконные враги социалистов. Глава 29

  Мартин Иден не внял совету друга и пошёл по пути социальной эволюции, итогом которой и стала индивидуализация. Будучи индивидуалистом, Мартин Иден остался одинок. Он обнаружил себя в обществе успешных одиночек, являющихся лишь сосудами чужих ожиданий. Горшочек с золотом в конце радуги оказался наполнен позолоченными дукатами, а лепрекон - всего лишь марионеткой.

  14 понравилось

  541