Рецензия на книгу

• 

  zhenyatinki5 ноября 2021 г.

  Кто не созидает, должен разрушать.

  Часто простые истины доносятся сложным языком, нужно с усилием продираться через эти дебри, чтобы обнаружить не очень и новую мысль. У Брэдбери не так. Он пишет просто и понятно, позволяю читателю самому размышлять над прочитанным, лишь наталкивая его. Книга - типичная антиутопия по строению сюжета, город, наполненный технологиями не позволяющими размышлять, все так безэмоционально, серо и мрачно. Тысячи самоубийств в отчаянных попытках вырваться из этого. Никаких родственных связей, любви матери к детям, жены к мужу. Все пронизано душевным одиночеством. Люди пытаются отвлечься от него смотря дурацкое шоу с "родственниками" на огромных пузатых экранах, заменяемых стены. Общество катится в пропасть. Гг всегда замечал ужасную сторону своего мира, хоть и работал пожарным, сжигал книги, которые были незаконны, сжигал саму историю. И эти бунтарские нотки в нем ещё больше разожгла Кларисса, его 16-летняя соседка, любившая ходить пешком, гулять ночью до самого рассвета, говорившая о сходстве дождевых капель с сладким вином. Она сама идея любви к жизни. Такая странная для этого мира и такая живая. Не зря он сравнивает ее с зеркалом после первой встречи, он находит в ней себя.

  "Не важно, что именно ты делаешь, важно, чтобы всё, к чему ты прикасаешься, меняло форму, становилось не таким, как раньше, чтобы в нём оставалась частица тебя самого".

  Гг понимает какой жизни он хочет, понимает что жить дальше так он уже не сможет. Он желает мыслить, а не подчиняться указаниям. Не желает жечь книги, а вместе с ними эмоции, боль, переживания. Думаю, не так важен разворачивающийся мир, как идея произведения. Нет смысла искать причины, что, почему и как происходит в этом городе. Это здесь совсем не важно. Поиск себя. Жажда к жизни. Это и имеет ценность. Символична и война в сюжете, автор не говорит о ее причинах, потому что их нет. Войну нельзя оправдать. Все, что она оставляет после себя - стёртые города, с погребленной под пеплом болью и историей.

  2

  109