Рецензия на книгу

Мисо-суп

Рю Мураками

VividCherryBlossom6 февраля 2013 г.
Книга мне понравилась. Это действительно был триллер, заставивший пережить и отвращение, и жалость, и некий интерес "а чем же все закончиться?", и даже где-то страх. Это бы триллер с элементами фильма ужасов, показавший одну из, как мне кажется, истин: какой бы путь ты не выбрал - мир за твоей спиной не рухнет, он будет недвижимый и спокойный, непоколебимо взирать на твои проблемы или - что более вероятней - даже не замечать их.

Все плохое, что происходит в нашей жизни, зарождается и развивается в какой-то другой плоскости, и мы не можем заранее это почувствовать или предугадать. А потом в один прекрасный день это плохое просто происходит с нами, и все. И предотвратить уже ничего нельзя. <...>

Через взаимоотношения убийцы-психопата Фрэнка и гида по “веселым районам” Токио - Кенжи, мы можем разглядеть интересные философские мысли и понять, насколько много выплывает актуальных проблем. Взять хотя бы одну лишь исповедь детства Фрэнка.
Мне бы не хотелось пересказывать это произведение. И я выделила те цитаты (и определила для них - а заодно и для самой книги - темы), которые, на мой взгляд, могут дать представление о нём. По крайней мере, для меня так оно и есть. Читая их, я восстанавливаю весь сюжет картины, собираю мозаику в единое целое и вспоминаю весь смысл книги.
Дальше...

Обыденность, скука, монохромность, повседневность, тоска;

<…> жить обычной жизнью – совсем не так легко, как кажется на первый взгляд. Родители, учителя, государство - все учат нас жизни. Но жизни скучной и рабской. И хоть бы кто-нибудь взял да и рассказал, что это такое - "обычная жизнь" и как ею живут...

Поиск. Поиск смысла, счастья, понимания, легкости, спокойствия, свободы;

<...> обладание любой настоящей вещью – даже не обязательно фирменной, а просто достойной вещью – дарит человеку частичку счастья, уменьшает его печаль. Но поиск настоящей вещи, которая не была бы брендом, требует много сил и времени, а также определенной изысканности вкуса. Поэтому фирменные товары так и остаются самыми доступными из настоящих вещей.

Борьба с чувствами. Попытки научиться контролировать человеком бешеный поток собственных эмоций, хлынувший на него в стрессовой ситуации;
Люди, живущие скучной жизнью, нуждаются в какой-то эмоциональной встряске, и такой эмоциональной встряской становятся для них фильмы ужасов. Когда обыватели смотрят фильмы о мертвецах, они каждый раз получают подтверждение тому, что все ещё живы и что мир вокруг них стоит непоколебим. Именно поэтому людям необходимы фильмы ужасов и боевики – это амортизаторы, и если она исчезнут, то человечество потеряет один самых доступных и безобидных способов разрядки.
“Душевная деликатность”, ”Манера общения”.

<...> так как Японию никогда не завоёвывали, то японцы в отличие от других народов сохранили, а может, не сохранили, а выработали в себе некую душевную деликатность.

<...> японцы совсем иначе воспринимают реальность и совсем иначе решают свои проблемы.

... манера общения – вот что делает человека приятным или отвратительным.

Также, хотелось бы немного сказать о названии книги. На протяжении всего романа, было не совсем понятно, откуда оно взялось, почему именно “мисо-суп”. И только лишь на последних страницах автор раскрыл-таки нам эту загадку

<...> Я такого супа больше никогда в жизни не видел. Он такой странный: коричневый, мутный и пахнет потом. <...> Вначале я даже подумал, что в супе плавает мусор.

Знаете, я, в некоторой степени, могу согласиться с таким описанием. Лично я, при "знакомстве" с эти блюдом, так сказать вживую, в первую очередь зажала нос, ибо запах был ну очень на любителя, да и коричневый "бульончик" с какими-то подозрительными водорослями совсем не возбуждал аппетита. Поэтому, прочитав мнение героя и мысленно сравнив его со своим, я поняла, что название подходить как нельзя более кстати.
Все происходящее действительно смахивает на какую-то далекую от прозрачности субстанцию, напичканную всевозможными странностями, даже каким-то отвращением и вместе с тем затягивающим любопытством, не позволяющим оторваться от книги, пока не дочитаешь до последних слов.
4
63