Рецензия на книгу

• 

  PurpleMerlin28 сентября 2021 г.

  Не женщина, не мужчина

  Maybe your naseeb is there but waiting for you to make it happen.

  Бача-пош - древняя афганская традиция. Если в семье нет сына, то одна из дочерей может занять его место. Она будет одеваться как мальчик, общаться со сверстниками, ходить в школу, играть в футбол, даже работать - делать все то, что не могут делать девочки. Но период бача-пош конечен - дочь должна вернуться в свой гендер с приходом первых месячных, то есть с вхождением в брачный возраст.

  Начало нулевых, Афганистан. В семье Рахимы пятеро дочерей - она средняя. Девочки ходили какое-то в школу, но отец запретил это делать после того, как увидел чрезмерное внимание к ним от мальчиков-подростков. Дочери помогают матери по хозяйству, но на рынок или по другим поручениям выйти не могут. А отец, зависимый от опиума, не большой помощник в этом. Тогда их тетя Шаима предлагает выход - воспользоваться древней традицией бача-пош. У матери появится опора, а у хотя бы одной из девочек - образование. Выбор падает на Рахиму. Чтобы вдохновить племянницу Шаима рассказывает историю бабушки ее бабушки - Шекибы, которая была охранником в гареме у эмира в начале XX века.

  Бача-пош морально очень травмирующая традиция. Точнее, не сама она, а выход из нее. После увиденных возможностей девочке трудно понять и принять свою неволю. Не преувеличением будет сказать, что в Афганистане женщина не человек: она - товар, позволяющий заключать выгодные сделки, она - прислуга, она - машина для получения наследника. Ее продают, бью, насилуют, убивают. "Жемчужина, сломавшая свою раковину" об этом - о тяжелой судьбе афганских женщин. Но красной нитью через роман проходит мысль о том, что есть твоя судьба, твоя naseeb. Будет так, как Аллах задумал, но никто не способен проникнуть в его замысел. Поэтому кто сказал, что твоя судьба не в бунте?

  Книга небезынтересная, но по-настоящему тронуть она меня не смогла. Я замечаю, что начинающие писатели почему-то очень любят вводить несколько малосвязанных между собой сюжетных линий. Наверно, они думают, что это добавит динамики или увеличит объем. Но на самом деле, это довольно сложный прием: обе линии должны быть интересными, обрываться на интриге при чередовании глав, иметь какую-то изюминку в каждой и связь между ними и т.д. Вот у Нади Хашими, на мой взгляд, получилось не совсем удачно, хотя и не совсем плохо. Мне субъективно хотелось более подробного описания периода, когда Рахима была мальчиком. А так, ну обрезали волосы, отправили на улицу, и все всё поняли, все всё приняли - это же традиция. Да и в целом повествование очень быстро развивается. Рахима проводит в качестве сына всего несколько глав. Та же претензия у меня была к книге другой восточной писательницы Далии Софер - Сентябри Шираза: вообще нет ощущения времени. Вот девочку выдали замуж в 13 лет, а через несколько страниц у нее уже ребенок есть. С другой стороны, это тоже понятно: будни афганской женщины похожи друг на друга.

  Самым интересным для меня оказалось описание афганского парламента. Туда могут быть избраны женщины, по-моему даже квоты есть. Но все упирается в несвободу воли афганских женщин. Поэтому женщина в парламенте - это ее муж в парламенте, ибо голосовать не так, как он сказал, она права не имеет. Да и как она может сама принимать решение, если большую часть жизни она провела в четырех стенах кухни. Хорошо показано, что случается с теми женщинами, кто все-таки осмеливается говорить громко то, что думает. Хорошо показано, но страшно.

  Книга не идеальная, но безусловно важная.

  6

  558