Рецензия на книгу

• 

  fus21 сентября 2021 г.

  modo vír, modo fémina

  При всех минусах изложения, запутанности дат и событий, занудности описываемого и "съезжание" в иную, пусть и смежную, тему гомосексуальности, я, без зазрения совести, ставлю сему сочинению максимальную оценку.

  Ну правда же! Когда вы в последний раз видели на российском рынке книги по травести-культуре, так обильно выпускающиеся "за бугром"?
  То-то и оно. Тем более, когда книга посвящена нашей с вами истории и культуре - русской.

  Российская Империя, вот он, "рассадник греха". Для потехи или же для услады собственных наклонностей, шальные императрицы и юные князья, менялись платьем. Расскажешь кому - не поверят. И ведь никого особенно не смущали мальчишки в платьях и жемчугах. У мальчишек была власть и были деньги. Барышень с кадыком охотно принимали, подыгрывали и отдавались им со рвением прожжённых куртизанок.

  Сложнее дело обстояло с женщинами, возжелавшими вдруг носить ужаснейшую мужскую вещь - брюки. Максимум, на что их хватало, так это на жакетики мужского кроя и цилиндрики на головках. Никаких брюк, только юбки.
  Интересное наблюдение: в серединке 19 века женщина, надевшая штаны, считалась падшей, а в начале 21 века падшими вдруг стали считаться дамы в юбках. Через триста лет историки будут ухахатываться по нам.

  Зато на фронт "мужеподобных баб" в 1917 году отправили без излишних упрёков и споров - своим примером изгонять пораженчество из рядов приунывших мужиков. В США феминистки добились подобного права только в лихие шестидесятые.

  Складывается впечатление, будто русская культура благоволит трасвестизму. Да и гомосексуализму, впрочем, тоже. Вспоминаем культуру театра, балета и всякие прочие "маскарады". Взяв у запада всё самое лучшее, интеллигентная, так сказать, прослойка, погрязшая в "содомском грехе" могла без зазрения совести и без отговорок расти и развиваться на обсуждаемом нами поприще. Пока Уайлда судили пуритане, в Петербурге с гигиканьем носились ряженные в одежду "не по полу", чувствуя себя свободнее, чем в Париже.

  К превеликому сожалению, ударная советская обыденность, отменившая статью за мужеложство в 1922, а потом поспешно её вернувшая в 1934-ом, уничтожила в нас любую толерантность.
  Я, наконец, в полноте осознала "наш" откат в средневековщину, и по чьей воле он случился. Тридцатилетний Сталинский террор уничтожил, помимо людей "инакомыслящих", их же след. Не осталось ни архивов, ни писем, ни дневников. Остались редкие следственные дела, подшитые безликие папки, замусоленные временем, навсегда забытые и запрятанные как постыдное грязное бельишко подальше от глаз общественности.

  От этого особенно грустно. Навсегда потеряны дореволюционные фильмы ужасов, а о травести и гомо-фильмах даже заикаться не стану. Пропала поэзия, проза и живопись, вся с ненужными для "прогрессивного" общественного строя темами. Этот разочаровывающий факт вгоняет меня в тоску.

  Толерантность вдруг нагрянула в гротескные девяностые (ту же Сердючку вспомните и аншлаги с актёрами-бабками). Но дяди в кабинетах, как это с нами нередко случалось, ухватили меньшинства за горло и стали с упоением стискивать кулак. Он всё ещё сжимается, всё крепче и крепче. Под видом охраны "традиций" и "скреп", а на деле управляя агрессивной и, честно говоря, туповатой массой.

  Но, нужно видеть и положительные стороны: я, женщина, могу облачиться в мужские вещи и в меня не станут швырять камнями. С мужчинами дело пока не двигается, если только в "загнивающих" Европах и Америках. Хотя, помнится, где-то в 2010-х кто-то пытался ввести в моду "мужские каблуки" (и провалился), зато корейцы успешно барыжат "мужской" косметикой. Ну и уход за собой, тот же маникюр у мужчин, уже не считается "гомогейством", а обыкновенной бытовухой (не знаю, как в ваших деревнях дело обстоит, наверно не столь радужно).

  Мир уверенным шагом стремится к андрогинности. И нашему матриархальному российскому обществу (давайте смотреть правде в глаза), с некоторыми вещами уживаться действительно проще. Мужики сами себя загнали в стальные рамки, а женщины получили вполне ощутимую свободу выбора.
  Я, конечно, в своих рассуждениях имею ввиду только русский народ. В иных странах, даже ультра либеральных, есть свои минусы, с которыми я совершенно не согласна. И, на самом деле, это нормально. История не стоит на месте, а мы живём в такое время, в которое может случиться абсолютно всё что угодно.

  Очень мне понравилась книга О. Хорошиловой, буду с нетерпение ждать анонсированного ею же преинтереснейшего сочинения о "Джентельмене Джеке" и её похождений по России. Такие книги - это новые берега в отечественной истории. Весьма захватывающие, ведь, в отличие от запада, у нас травести-культуры вовсе не существует. А те редкие дрэг квины, кто, может быть, ведёт по столичным клубам свою деятельность, всего-навсего копирка.

  А пока могу набросать небольшой списочек упомянутой Хорошиловой и заинтриговавшей меня литературы "по теме":
  Федор Сологуб - Мелкий бес
  Александр Пушкин - Домик в Коломне
  А. Шенин - Похождения Пажа
  Михаил Кузьмин - Крылья
  Анатолий Каменский - Женщина
  Жан-Батист Луве де Кувре - Любовные похождения шевалье де Фобласа
  Маргарита Рэдклифф Холл - Колодец одиночества
  Кирилл Финкельштейн - В чужом теле. Тайна жизни Николая де Райлана
  Феликс Юсупов - Князь Феликс Юсупов. Мемуары
  Сергей Гедройц - Жизнь
  Константин Ротиков - Другой Петербург
  Пётр Долгоруков - Записки князя Петра Долгорукова
  Владимир Руадзе - К суду!..

  114

  923