Рецензия на книгу

• 

  anandadams31 января 2013 г.

  Это классическая книга на тему соотношения в душе человека и в обществе целей и средств их достижения.
  Николай Рубашов. “старый большевик”, герой Революции, вдруг арестовывается и обвиняется в абсурдных, но чудовищных преступлениях. Он во всём сознался. Весь мир видел московские показательные процессы 1937-38 гг.
  Рубашова пытали. Каким бы сложным не был ход его мыслей, насилие или угроза насилия безошибочно показывали ему “верный” итог рассуждений и “верное ” поведение. Но главная причина признаний Рубашова всё-таки не в этом. Он считает себя солдатом Партии, а “победа Партии предписана самой историей, поэтому Партия не может ошибаться”. Следовательно, раз партия его, одного из вершителей Революции, считает контрреволюционером, шпионом и убийцей, он должен себя всем этим признать! Вопрос о правде и неправде, как верит Рубашов, не имеет прямого отношения к единственно верному вопросу о правильности и ошибке. Таким образом, личная честь для революционера не имеет никакого значения, а из этого следует, что нет таких унижений, на которые он не мог бы по доброй воле пойти.
  Возведя в абсолют принцип “благая цель оправдывает любые средства”, партия подменила эту цель естественным следствием применения “любых” средств – жестокой тиранией. Свою гибель большинство революционеров уже несло в своём мышлении задолго до всякой Революции.
  Многие аргументы Рубашова в пользу капитуляции напоминают софистику. Рубашов всю книгу пытается совместить несовместимое - веру в чью-то непогрешимость и гибель по вине этого кого-то множества честных людей. Рубашов первоначально в душе признал себя виновным только наполовину, не подвергнув сомнению субъективную чистоту своих помыслов и поступков, но пытки наглядно заставили его признать, что всё это не имеет никакого значения, а быть виновным наполовину в логике, признанной Рубашовым, невозможно. Принципу непогрешимости Партии, её абсолютной правоты всегда и везде нет никаких доказательств, следовательно, нет никаких оснований считать его верным! (и вовсе не нужно для развенчания этой мысли прибегать к идее ограниченности человеческого разума, как делает Кестлер)
  Перед смертью сам Рубашов понимает, что личная порядочность – единственный путеводный компас человека в этом мире, а он этому корпусу многократно изменил. Поэтому не для других людей, ни для Истории его жизнь никакого положительного значения не имеет. Она имеет значение лишь как иллюстрация того, как жить нельзя.
  Всем людям, делающим моральный выбор по типу Рубашова и ему подобных “старых большевиков”, нужно помнить эту страшную историю.

  5

  148