Рецензия на книгу
Драма на охоте
Антон Чехов
Selenga6 сентября 2021 г.Перечитывая классику
Кто не знает вальса из фильма «Мой Ласковый и нежный зверь»… Иногда кажется, что он стал известнее и самой картины, и литературного первоисточника. Критики-современники Чехова, оценивали «Драму на охоте» как пародию на некую смесь популярных в то время уголовных романов и мелодрам. И впрямь: любовный треугольник, страсти вокруг одной женщины, убийство из ревности, ликвидация свидетелей — чем не сюжет для бульварного детектива? Сейчас-то понятно, что Чехов, не любивший, кстати, детективов, вышел за рамки обычной пародии. Хотя бы потому, что доверяет повествование самому преступнику, используя новаторский для того времени прием.
В то же время «Драма на охоте» сильно напоминает зрелого Чехова, с его исследованиями человеческих душ. Социальная проблематика: неравенство, брак-мезальянс, продажа молодости в обмен на деньги глубже детективного сюжета.
Главным же для Чехова становятся парадоксальные характеры героев, психологические типажи, в которых потеря нравственного начала приводит к саморазрушению личности. По первому впечатлению Оленька чиста и нежна, как «ангел во плоти», однако скоро выясняется, что она по-житейски расчётлива и тщеславна. В в ее «неравном браке» жертва не она, а старый муж, смотрящий на Ольгу наивными влюблёнными глазами. Но ещё противоречивее образ Камышева. Если Ольга глупа, недалёка, жаждет аристократического образа жизни, то Камышев по-настоящему страшный человек. Внешне интеллигентный и сильный, он оказывается человеком без стержня, ведущим ничтожную пошлую жизнь, презирающим себя и окружающих, так что даже его любовь к Оленьке превращается в болезненную страсть. Неудивительно, что роль Камышева любят актеры — у него есть второе, третье… четвертое дно… Есть где развернуться.
Камышев играет естественными и искренними чувствами Наденьки. Его страсть к Ольге — это часть трагифарса, в который превратилась его жизнь.
Повесть глубоко символична. Так, появление Ольги предваряет встреча героев с ядовитой змеей, которой по своей сути и оказывается героиня.
Чехов - мастер деталей - неоднократно подчёркивает духоту, тяжесть атмосферы перед грозой, которая вскоре разразится не только в небе.
Слово «охота» у Чехова приобретает метафорический смысл. Охота – как погоня за удачей, за страстью…
Камышев – охотник, Оленька – «гаденькое существо, ящерица, змея», которую следует уничтожить.
Особую нагрузку несут в себе цвета одежды Ольги: красный - цвет страсти, зелёный - цвет дикой природы, одновременно цвет той самой ящерицы, с которой сравнивается героиня. И только свадебного платья Чехов не описывает напрямую - белый как цвет чистоты превращается в символ грехопадения, поскольку именно в этом наряде она становится не женой, а любовницей.
Наконец, последний, чёрный наряд амазонки указывает на мрак и грязь, в которые впала Ольга, продавшись графу «за тряпки» и мечась между мужчинами. Исповедальная форма повести служит попыткой самооправдания Камышева. Вот только оправдать героя не получается. Нелепость трагедии подчеркнута профессией Камышева. "Человек с кокардой", пришедший в редакцию и принесший саморазоблачительную повесть, оказывается жрецом Фемиды, то есть, человеком, который обязан служить закону, а не преступать его. В глазах писателя профессия юриста обладала статусом повышенной моральной ответственности. А потому Чехов - врачеватель человеческой души - выносит диагноз, звучащий как суровый и безжалостный приговор.8392