Рецензия на книгу

• 

  ko_ri_sa31 августа 2021 г.

  Нет ничего более ненадежного, чем память

  Абсолютно новый для меня автор, от книги которого я в восторге, хотя природу этой восторженности внятно выразить вряд ли смогу...

  Последний раз я ощущала нечно подобное, читая "Сто лет одиночества" Маркеса (и, кстати, бегло проглядев написанные до меня рецензии, я уже поняла, что это самое частое сравнение, которое употребляется в отношении "Русского романа"): кажущаяся бессюжетность, хаотичность книги, изящное вплетение то ли магии, то ли естественных сверхспособностей в повседневную жизнь, череда людских образов, каждый из которых то ли святой, то ли чокнутый на всю голову (а возможно, и то, и другое одновременно), странное ощущение обреченности при кажущемся благополучии... Впрочем, Маркеса я читала ужасно давно, поэтому в рецензии прямых параллелей проводить, пожалуй, не буду.

  Если говорить об общем ощущении, то для меня это книга об истории и памяти, причем, об их многогранности, способности изменяться, превращаясь в легенду, миф и, в конечном итоге, почти магию.

  Так, герой книги - Барух - часто пишет, что является хранителем воспоминаний, историй, памяти своего дедушки, что это чуть ли не цель его существования (нет). И одновременно, чем дальше мы продвигаемся по тексту, тем чаще он видит разницу в том, что рассказано ему, и том, что помнят/знают другие. Еще одним звоночком стал Мешулам Циркин, собирающий предметы, принадлежащие первопроходцам мошава: все, что люди считали старьем - он раскладывал в своем музее, снабдив табличками, практически создавая историю. И он же, пожалуй, стал примером того, куда может привести существование исключительно в рамках этой истории - сумасшествие с попыткой вернуть прошлое как время чудес, время великих свершений и героев, но с вымаранными потерями, болью, голодом, страданиями - не жалкое разве зрелище? И, наконец, еще один такой звонок - учитель Пинес, точнее, даже не сам он, а связанные с ним процессы: 1) эволюция его взглядов - от воспитания детей мошава как новых людей, призванных создать здесь Страну и землю, до осознания, что эта земля и эта Страна существовали и до их прибытия сюда; 2) потеря им памяти после инсульта как воплощение тщеты и хрупкости все той же памяти. Его смерть, на мой взгляд - четкая тому иллюстрация: учитель ушел в историю вместе с пещерой первобытных людей, которую он сам же разрушил, чтобы не стать еще одной иллюстрацией уже нынешней истории. 

  Еще это книга о сменяемости поколений. Возможно, это прозвучит грубовато, но, мне кажется, автор все время даже не противопоставляет, а сравнивает, сличает первопроходцев мошава - с их энергией, терпением, чудовищной выносливостью и жилистой силой, с их ИДЕЕЙ, которая поддерживала и объединяла всех этих разных по сути людей - со следующими поколениями. Которые не то, чтобы хуже из-за уже ушедшей идеи, или лучше, потому что жизнь их была легче - а просто другие. 

  Очень четко прописано, как завершается один цикл жизни мошава - мучительно, в жуткой какой-то агонии, о которой и читать-то даже физически неприятно; и начинается новый - через свежую вспашку земли (в которую, кстати, уже ушли люди, поднявшие/оздоровившие ее один раз) и рождение детей с уже знакомыми читателю именами, с ясной надеждой на то, что у них все будет лучше. Этакий даже не цикл, а виток спирали, направленный, естественно, вверх - в лучшее будущее.

  И, наконец, для меня это книга - о безумии. Многогранном: идейном, личном, тихом и активном, физическом и чисто психологическом, индивидуальном и том, который заражает окружающих, безумии разрушающем и созидающем, но всегда приводящем к смерти - впрочем, разве не все мы там будем? 

  Язык - прекрасный, история - замечательная, читать- советую.

  P.S. и да, я до последнего не понимала, что Зайцер - осел! 

  5

  722