Рецензия на книгу

• 

  BakowskiBabbitts18 июля 2021 г.

  Люди, словно свечи...

  Начиная с 60-х годов 19 века в Российской империи, в среде дворянства и разночинной интеллигенции формируется движение, которое позже окрестят народничеством.
  Эти "крестоносцы социализма" объединялись в небольшие кружки и ставили себе главную задачу - изменить судьбу 80% населения Российской империи, состоявшей из крестьян и рабочего люда, которые, в большинстве своем, влачили жалкое существование благодаря антинародному правлению дома Романовых.
  Я уже не раз повторял в своих рецензиях, что эти революционеры образца второй половины 19 века обладали какой-то фантастической совестью. Особенно если их сравнивать с нынешней рваческой капиталистической системой, где дозволено все, если это приносит прибыль.
  Народовольцы считали, что они обязаны отдать долг простому народу, который пребывал в жесточайшей эксплуатации, но, за счет которого существовала вся Российская империя.

  "Каждое удобство жизни, которым я пользуюсь, каждая мысль, которую я имел досуг приобрести или выработать, куплены кровью, страданиями или трудом миллионов"(П.А. Лавров "Исторические письма").

  "Мы пришли к мысли, что мы должники народа...
  Мы можем спорить о размерах долга, о способах его погашения, но долг лежит на нашей совести, и мы его отдать желаем" (Н.К. Михайловский "Что такое прогресс?").

  А теперь сравните эти цитаты с возгласами нынешней интеллигенции, которая и знать не знает о насущных проблемах рабочего люда, а только и вопит как заведенная о "свободных выборах", да "тоталитарном совке".
  Народники хотели осуществить радикальное аграрное переустройство в Российской империи. Т.е. такого справедливого распределения земли между крестьянами, при котором крестьяне прекратили бы бедствовать и наладили более-менее обеспеченную жизнь. А для этого нужна была революция снизу. В отсутствии пролетариата, как прогрессивного класса, народники предполагали, что путем крестьянской революции из феодализма, минуя капитализм, можно запрыгнуть в крестьянский социализм.
  Дабы осуществить намеченные цели они начинают беспрецедентную агитацию и пропаганду по все территории Российской империи. Издательство умных книг, бесплатное обучение рабочих и "хождение в народ" - теперь без преувеличения можно сказать, что это был тот базис, на котором проросла в октябре 1917 года Социалистическая революция.
  Народники лишь обозначили этот путь, встали на дорогу и сделали несколько шагов.
  Они были крестоносцами социализма, и об этом блестяще рассказывает в своей книге, на мой взгляд, лучший историк народничества Николай Троицкий.
  Нет смысла пересказывать содержание всей книги. Окунувшись с головой в этот исторический труд, вы пройдете по всему социалистическому древу 19 века, от начала и до конца. От праотцов движения Герцена и Чернышевского, до трех тактических направлений в народничестве ("бакунизм", "лавризм", "бланкизм"). От Большого общества пропаганды ("чайковцы") и "долгушинцев", до процессов 50-ти и 193-х и убийства Александра II.
  Надо заметить, что Николай Троицкий интересный рассказчик, который, помимо просветительства еще и ломает застоявшиеся людские стереотипы, сформировавшиеся под воздействием современной пропаганды. В большинстве своем, современный обыватель, не знакомый с историей революционного движения 19 века, рассуждает обо всех революционерах под воздействием прочитанного романа Достоевского "Бесы" (или не дай бог после просмотра одноименного сериала). А ведь классик написал свой опус под впечатлением освещаемого всеми газетами процесса, над экстремистом и авантюристом Нечаевым. То есть, попросту говоря, благодаря Достоевскому, практически все революционеры предстают перед читателем этакими беспринципными экстремистами "нечаевыми". Прочитав книгу Троицкого вы поймете, что это антиисторическое суждение, внедренное в наши головы современной пропагандой.
  Тут важно упомянуть об еще одной довольно известной акции народников, обросшей разнообразными мифами и легендами - о знаменитом крестовом походе в народ в 1874 году. Основная идея "хождения в народ", наделить крестьян хоть какими-то зачатками знаний, объяснить, в чем заключается социалистическая идея, а главное рассказать ему кто же виноват в его нищенском существовании, и как можно эту несправедливость поправить.
  
  Да, сейчас, сидя на мягком диване, можно рассуждать о том, что они были наивными людьми, и их акция в глобальном смысле не увенчалась успехом. Но, ведь скольким простым людям они помогли. А главное ради "хождения в народ" они жертвовали своей карьерой, бросали учебу и уходили из зоны комфорта. Бросали все, чем дорожит современный обыватель, ради одной миссии - помочь народу выйти из-под ига дома Романовых.
  
  "Все сходились и в том, что, прежде чем идти в народ, нужно приобрести навыки к крестьянскому, физическому труду и овладеть каким-нибудь ремеслом, уметь обратиться в рабочего человека, мастерового. Отсюда родилось повальное увлечение организацией всякого рода (столярных, сапожных, кузнечных, слесарных) мастерских. С осени 1873 года они, как грибы после дождя, стали расти по все России. В них народники обучались всевозможным ремеслам. "Увлечение это, - вспоминал М.Ф. Фроленко, - доходило до того, что тех, кто хотел кончать свое образование, даже будучи на 3-4 курсе, прямо обзывали изменниками народа, подлецами. Школа покидалась, а на месте ее росли мастерские".
  "В эту зиму, - рассказывал Н.А. Чарушин о зиме 1873-1874 гг., - молодой Петербург кипел в буквальном смысле этого слова... Всех охватила нетерпеливая жажда отрешиться от старого мира и раствориться в народной стихии во имя ее освобождения. Люди безгранично верили в свою великую миссию, и оспаривать эту веру было бесполезно..."

  Не хочется лишний раз идеализировать народников, за них уже все сказали их великие просветительские дела на благо российского закрепощенного народа. Но, я на 100% согласен с автором этого исторического труда Николаем Троицким, который сказал о народниках так:
  "Эти люди, словно свечи, которые сжигают себя, но светят другим".
  От себя лишь добавлю риторический вопрос: - Что такого случилось с нами и с нашим обществом и почему в современной России напрочь отсутствуют эти удивительные "люди - свечи", своим словом обогревавшие российский народ и своим светом озарявшие им путь к справедливому мироустройству?

  64

  826