Рецензия на книгу

• 

  Аноним14 июля 2021 г.

  Выхватив неосторожным взглядом из аннотации словосочетание "средневековая Норвегия", я моментально настроилась на викингов, хмельные пиры и безуержное язычество. А средневековье-то оказалось уже христианское, да такое, что книгу впору было назвать "Святой Улав-мученик". Потому что мучений, душевных терзаний, покаяний и христианского смирения здесь хоть отбавляй.

  А ещё я ожидала чего-то сложного, исторического, в контексте политических событий... но книга читается на удивление легко, исторический фон присутствует разве что на бытовом уровне, а на первый план выходят обычаи и человеческие взаимоотношения. И это просто прекрасно. А было бы ещё лучше, если бы не самый раздражающий женский персонаж.

  Однажды, в пылу бражничества, отцы двух знатных семейств заключили уговор о помолвке своих детей, Улава и Ингунн, тогда совсем ещё малышей. Отец Улава был при смерти, и отдал сына своему другу, его будущему тестю, на воспитание. Так мальчик и девочка растут вместе, прекрасно понимая, что их дальнейшая жизнь уже определена, но, вопреки ожиданиям, никакой драмы в этом не видят, а вовсе даже всем довольны. И в какой-то момент закрепляют отцовское слово делом, не дождавшись свадьбы. Они ведь всё равно обещаны друг другу, а ждать уже совсем недолго.
  Но после смерти родителей Ингунн выясняется, что у её родичей другие планы на юную невесту, которую можно "продать" подороже вместо соблюдения каких-то там давних клятв, данных спьяну, да ещё без толковых свидетелей. Так Улав, натворив попутно ещё дел, заручившись поддержкой церкви и оставив Ингунн на попечение лояльных к нему свойственников, пускается в бега. А Ингунн - вечная невеста, незаконно вступившая в брак и опозоренная, остаётся ждать обещанного мужа на правах приживалки.

  Скоро выяснится, что абсолютно прав был поверенный в тайну пары священник:

  
  Ему всегда казалось, что женщины, ради которых такие вот юнцы совершают грехопадения и всяческие глупости, редко бывают таковы, чтобы рассудительный и умный человек видел бы в них нечто особенное. А уж эта ему и вовсе не нравилась: Ингунн, дочь Стейнфинна, казалась ему ленивой и легкомысленной, слабой и изнеженной, годной лишь на то, чтобы доставлять мужчинам беспокойства и тяготы.
  

  За десять лет ожидания Ингунн не приобрела никаких полезных навыков, не научилась у старших родственниц вести хозяйство, зато вела себя крайне легкомысленно даже по современным меркам, давая всяческие авансы заезжему молодцу. В результате она прижила младенца, опозорив себя, Улава и всю семью, предоставив другим разбираться с последствиями своей неверности.
  Заезжий молодец, между прочим, был парнем неплохим, но выйти за него и снять тем самым непосильный груз моральных терзаний с Улава Ингунн отказалась, потому что он для неё недостаточно хорош. Ребёнка своего она ненавидела ещё в утробе и издевалась на младенцем после рождения, не давая ему грудь. Потом она будет не любить уже законное дитя из-за чувства вины перед первенцем. А Улав, получивший наконец право жениться, будет терпеть эту слабовольную, болезненную и истеричную женщину, маяться в собственном доме, боясь ненароком задеть её чувства, воспитывать её ребёнка как своего наследника и вообще всячески страдать.
  Ингунн же, помимо всего прочего, обладала ещё и крайне стервозным характером, изводя молодых родственниц Улава, которые были призваны хоть как-то наладить быт, видя в них конкуренток. И при этом, заламывая руки, она регулярно восклицает: "Подожди немного, я скоро умру, и ты женишься на другой! Мне недолго осталось!". В общем, Ингунн - бесполезная в быту и опасная в семейной жизни манипуляторша, а Улав - латентный мазохист и обладатель комплекса спасателя. А до термина "токсичность" ещё несколько веков.

  Жаль всех, но почему-то всё больше мужчин, а слёзы не льются. Так уж выстроили жизнь эти древние люди, как умели, как были научены. И вовсе не в обычаях предков были корни их проблем.

  18

  942