Рецензия на книгу

• 

  Napoli26 декабря 2012 г.

  Это первая моя книга Кастанеды и, несмотря на не самую положительную оценку, которую я ей поставила, не последняя.

  Я удивляюсь, почему я раньше боялась "Учения дона Хуана". Думала, это какая-то недоступная для широкого понимания эзотерическая философия. На самом деле это что-то типа Коэльо, только с более глубоким подтекстом и менее художественное.

  Я сознательно начала чтение с третьей книги цикла, поскольку, судя по отзывам, первые две тесно завязаны на психотропных растениях, которые принимал автор. Чтобы донести до читателя мысль, что мир на самом деле не только то, что мы непосредственно наблюдаем и можем объяснить рационально, Кастанеда и описал ещё раз всё учение с нуля в третьей книге "Путешествие в Икстлан". Он отметил, что психотропные вещества иногда помогают жёстко разбить барьер, стоящий между человеческим рациональным мышлением и иной реальностью, но на самом деле в них нет необходимости и нужного эффекта можно достичь и "ментальным" путём.

  В книге автор, студент антропологии, общается со старым индейцем доном Хуаном на предмет написания диссертации о психотропных растениях в культуре индейцев. Дон Хуан незаметно для автора берёт его в ученики, чтобы сделать из него настоящего мага. В 20-30-страничных главах автор описывает отдельные уроки, которые преподал ему индеец, и описал свой опыт выхода на новый духовный уровень.

  Если бы я прочитала эту книгу лет 5-10 назад, я бы сказала, что всё это наркотический бред. Но сейчас, после небольшой (мизерной даже, я бы сказала) подготовки в эзотерике и теософии, учение дона Хуана попало в благодатную почву. Я поняла, насколько это возможно понять на моём уровне, практически все его постулаты.

  Однако у книги, на мой взгляд, есть 2 недостатка.

  Первый - Кастанеда довольно занудно документирует то, что делал с ним дон Хуан. "Мы поехали к юго-востоку в такие-то горы. Там было плато. Дон Хуан огляделся, принюхался и пошёл в ущелье. Мы шли до вечера. Потом он подпрыгнул, повернулся и пошёл на северо-восток. Там мы нашли камень для отдыха, потому что он был другого цвета. Дон Хуан собрал ветки и камни, а потом два часа их раскладывал на камне с виде расходящихся лучей. Я спросил, почему именно этот камень. Дон Хуан расхохотался до колик в животе и, когда вытер слёзы, ответил, что я всему ищу рациональное объяснение."

  Это не точная цитата, а попытка скопировать стиль Кастанеды. Довольно быстро начинает напрягать. К тому же автор постоянно утверждает, что он ничего не понимает, что этого не может быть, ну, и другими способами пытается показать читателю, что он всего лишь тупой американец. Мне лично кажется, что нереально быть таким тупым и написать такую книгу, пусть даже по рабочим записям, которые Кастанеда постоянно делал, общаясь с доном Хуаном. Кастанеда был вовсе не дураком. После выхода "Учения..." многие поговаривали, что независимо от того, правдой или вымыслом была его встреча с доном Хуаном, ему удалось создать новую парадигму, то есть новое направлени в философии!

  Второй недостаток книги - индейский культурный фон для объяснения учения. Из-за этого учение немного смахивает на религию. Слишком много у дона Хуана ритуального. Тут и многокилометровые походы в пустыню, и особенные вороны, и пассы руками, и встреча с персонифицированной Силой в пустыне, и "особенные" камни, и обладающее Силой засушенное мясо, и смерть за левым плечом, и путь Воина, и танец перед смертью, и ночные голоса, которыми злые духи заманивают человека. Сумеешь из всего этого вычленить крупицу чистого смысла - книга пойдёт на пользу. Примешь всё за чистую монету - станешь очередным пустоголовым приверженцем ритуалов мексиканских индейцев и потенциальной жертвой ПГМ.

  Вердикт: знакомство с "Учением..." успешно состоялось и будет продолжено.

  15

  758