Рецензия на книгу

• 

  fiya172 июля 2021 г.

  "В сердце человека есть глубина,
  и сколько бы мы ни продвигались внутрь своего «я», как бы ни пытались себя понять, как бы хорошо себя
  ни знали, какая-то часть всегда будет неизведанной" - согласитесь, красивая фраза о подсознании и бессознательном. Возможно, вы удивитесь, если узнаете, что она из Священного Писания.
  В этой книге не только говорится о психологии, но и о религии. Религия - это не что-то странное и устаревшее. Многие мысли в Священном Писании актуальны и по сей день, над многими вопросами думали святые отцы еще до того, как эти вопросы и темы стали актуальны во всем мире.
  
  О чем эта книга? Помимо сознания есть еще два пласта: подсознание и бессознательное. Нам известно только о нашем сознании, а подсознание и бессознательное остаются загадкой, некой областью тьмы. Отсюда и встает вопрос - знаешь ли ты себя? В книге рассказывается, что вредит нашей психики, из-за чего мы сталкиваемся со стрессом, бессоницей, перепадами настроение, тревожностью - одним словом из-за чего у людей возникают неврозы и другие болезненные состояния.
  
  Автор книги опирается на работу Карен Хорни (ученицу Фрейда) , так как она, в отличии от других психологов, не обходит стороной аспект морали и религии.
  
  Хорни в своих работах пишет, что психологические блоки могут быть вызваны одним из трёх движений: к людям, против людей и от людей.
  Движение к людям - это проблема привязанности к другому человеку, зависимости от мнения других. Какие могут быть последствия болезненной привязанности? Что несет в себе зависимость от чего-то мнения?
  Движение против людей - это когда все окружающие - враги.
  Движение от людей - "человек закрывается в  себе,
  отдаляется от других и предается саморазрушению".
  
  Пятая глава посвящена теме "идеального образа". Мне кажется, что каждый человек рисует, каким бы он хотел видеть идеального себя и какой может быть его идеальная жизнь. Однако некоторые люди слишком сильно погружаются в этот идеальный образ, он начинает им казаться реальным и они перестают совершенствоваться, так как думают, что уже достигли идеала. Также стремление к идеалу может привести и к ожесточенной самокритике, когда человек ругает себя за то, что не соответствует своему, нередко недостижимому, идеалу. Как не перегнуть палку, не пострадать от желания стать лучше, приблизиться к идеалу?
  
  В заключение хочу сказать, что некоторые мысли в книге для меня непонятны. Например, в главе о движении к людям говорится, что любовь, зависимость от этой любови, будь то любовь к человеку или Богу - разрушает человека. В следующей же главе говорится о том, что в любви к Богу спасение. Но чем отличается спасительная любовь от той, которая разрушает человека? Как понять, испытываю ли я истинную любовь или же нет? Думаю, что перечитаю эту книгу спустя какое-то время и быть может увижу ответы на эти вопросы.

  1

  206