Рецензия на книгу

• 

  Bambiraptor14 декабря 2012 г.

  Бедный поэт! Ты мог бы честно делать свое дело, мирно писать стихи! Но от тебя ждут всего, кроме работы! Во-первых, ты «пророк», во-вторых, «безумец», в-третьих, «непонятый вождь»
  

  Он не был выдающимся поэтом, не был, как те, другие, буревестником революции с прочными корнями "почвенника".  Он был космополитом, западником, романтиком.  И анархистом в душе. 

   А книги его что - заумь, народ читать не будет, а Запад - пусть себе читает.  Он даже пользу приносит - высмеивает буржуазные ценности заплывшей жиром Европы в этой, своей, ну как ее, книжонке-то? Да-да, с длинным названием- "Необычайные похождения Хулио Хуренито и его учеников".  

  А книга-то - с секретом оказалась. Может и сам Эренбург не понял, что написал не просто книгу, а книгу пророческую. Хотя, наверное, чувствовал, что пишет ее не один, а в соавторстве. С тем, кто на ином уровне мироздания - хоть трансцендентальным началом зовите, хоть космическим разумом.  А то - еще как-то, в общем - вы знаете. 

  А теперь - собственно о книге.
  Как подтвердил Хулио Хуренито нашему рассказчику, эта история ни разу не про черта и его свиту:  «Я знаю, за кого вы меня принимаете. Но его нет». Так что он - не он. Он - другой. Он - тот, кто вовсе не провоцирует, но логически завершает каждую идею, с беспристрастностью зеркала отражая и ее, и ее носителя истинную сущность.  

  Дорогие мои - говорит он своим ученикам - вот вы кто: Bы, мистер Куль, считаете, что "два могучих рычага цивилизации – библия и доллар" должны идти "рука об руку".  Для этого, помолясь, Вы делаете бизнес на публичных домах и военных поставках. Вы, как там у другого мудреца было: ' в шкуре того, кто одной рукой направляет руку убийцы с ножом, а другой — подставляет ему глотку жертвы'. (с) Ж. Сарамаго 'Евангелие от Иисуса'. 

  А Вы, мосье Дэле, как сами сказали, гений: 'Из наук я признавал только арифметику. Я не выношу выдумок. Дайте мне светлое, ясное!' Что ж, только светочу разума, представителю  прогрессивной буржуазии придет в голову  такой 'порыв' - внести в «Бюро похоронных процессий» глубочайшую философию, такую нужную новацию в похоронном деле, как прибавление двух новых классов к прейскуранту ритуалов погребения: 'Конечно, нужно, чтобы бедные знали свое место – просто, честно – на три года. Полежал, и хватит, пусти другого. Начиная с шестого класса – в вечную собственность. Люди солидные заслужили спокойствие. Это, друзья мои, целая система, лестница мира, глубина!"

  А Вы, любезный Эрколе, мистер 'Эвива!', виртуоз прицельного плевка? Не лежалось на теплой Паскудини, не плевалось в туриста -  полежите теперь в холодной траншее, пускай вражеский пулемет поплюет в вас огоньком! Вы же "больше всего на свете любите беспорядок и бенгальский огонь"? Тем более! Заодно подумаете над тем или вы до сих пор продолжаете "всем  сочувствовать".

  А как же в такую  компанию затесался "политический иммигрант" Алексей Спиридонович Тишин, человек возвышенных помыслов, с "жаждой божественного", который  по выражению Хуренито, "жаждет постигать души на каждом шагу"?
  Может потому, что трус и ленив? Его главное дело - терзаться сомнениями, клеймить "жизнь - фикцию" и искать Человека. Идеалист, и за неимением идеала, приспособленец, "Алексей Спиридонович любил высказывать свое преклонение перед «сермяжной Русью», противопоставлять тупой и сытой Европе ее «смиренную наготу». Ничем он не занимался и в анкетах гостиниц в рубрике «профессия» гордо ставил – «интеллигент», чем немало смущал швейцаров. Иногда он впадал в уныние и решал, что необходимо трудиться для «грядущей России». В одну из таких минут он записался в версальскую школу садоводства, – считал, что грубый материализм чужд славянству и что родине нужны будут цветы. " Думает, он мыслитель-интеллектуал: "Алексей Спиридонович готовит речь, для чего немилосердно черкает сочинения Соловьева и Достоевского." Прогнать его через мельничные жернова войны и революции, что останется от его возвышенных дум? 

  А вот у Айши останется все, и даже более - механическая рука- символ причастности к высшей касте, и боги, которых выстругал сам. "Это твое дикарское дело слушать речи и глядеть на флаги; мы, люди культурные, больше интересуемся системами пулеметов",- говорит ему Хуренито.
   
  Вот еще один культурный человек - студент техникума Карл Шмидт. У него "дело обстоит весьма просто. Нам необходимо вас организовать". И продолжает: "Совершенно ясно, что завоевать всю Европу и привести ее в порядок нам сразу в один прием не удастся. Тогда остаются переходные задачи: колонизировать Россию, разрушить, как можно основательнее, Францию и Англию, чтобы потом легче было их организовать". Хулио и тут доводит намерения Шмидта до логического завершения. Мы знаем - какого.

  Остался последний, нелюбимый, но нужный ученик - он сам, поэт Илья Эренбург. Он, единственный,  кто говорит нет. Он нужен, чтобы задавать вопросы, которые не задаст другой: что будет с религией, со свободой, с нравственными ориентирами. И чтобы  Учитель мог на них ответить.  
  Но почему  никто не услышал этих ответов? Может быть, если бы услышали, то история 20 века была бы не столь кровавой? 
  А что, если книга рассказывает нам и о грядущем, взывает, а мы не слышим?

  'Мы не задаем вопрос, потому что еще не готовы выслушать ответ или потому что боимся его. Когда же мы наконец собираемся с духом и вопрос задаем, то нередко нам уже не отвечают, как ничего не ответит, промолчит Иисус, когда однажды его спросят: «Что есть истина?» Вплоть до наших дней длится это молчание.'
  Жозе Сарамаго 'Евангелие от Иисуса'.

  Пора, пора учиться задавать вопросы, тогда, может быть, нам и ответят.
   

  32

  625