Рецензия на книгу

• 

  papa_i_more29 ноября 2012 г.

  "Воспоминания не претендуют на какую-либо
  точность и в особенности точность хронологическую,
  и вообще "чукча не писатель, чукча - читатель" (это я про себя)"
  (с) Ася Лащивер "Диссидентские воспоминания"
  

  Записки о записках.

  К постановке проблемы.
  Вряд ли мое поколение сейчас располагает обширными неполумифическими знаниями о самиздате. Скорее это пререгатива наших родителей, бабушек, дедушек. А между тем самиздат был крупной культурной вехой в истории страны, без которой невозможно представить образ эпохи.
  Первая часть «Записок о самиздате» проливает свет на многие вопросы:
  Что такое самиздат? С чем его едят? Чем он отличается от тамиздата? О коллекциях самиздата. Является ли самиздат книжным памятником? Существовали ли целые библиотеки самиздата? Имеет ли современное книгоиздание признаки самосебяпечатности, и многие другие.
  

  
  Самиздат - это нелегальные лекции астрологов, записанные слушателями, стенограмма доклада Хрущева на ХХ съезде КПСС, сочинения З. Фрейда и Г. Юнга, мемуары тех, кто уцелел в сталинских лагерях, это проза А. Солженицына, публицистика А. Сахарова, А. Меня, Г. Померанца, тексты песен А. Галича, Б. Окуджавы, В. Высоцкого, это переводы Д. Оруэлла, М. Джиласа, А. Камю, а так же наивно-эротические "Ветка персика", "Камасутра" и прочее развлекательно чтение. Все это особый мир самиздата.
  

  Детали
  Вторая часть альманаха суживает свой взор на конкретных примерах функционирования мира самиздата в стране Советов — от борьбы общественно-политических движений в Прибалтике до судов над йогами, связанных с эзотерическим самиздатом.
  Бонусом выступает статья о рукописных комментариях на агитматериалах середены 90-х годов, когда страсть к созданию «неповторимых» документов эпохи еще не была вытеснена всеобщей апатичностью и фатализмом.

  Сюжет.
  Две замечательные исследовательницы из далекого Торонто рассказывают об одном из примеров самиздатской «жизни» полупечатного писателя в СССР — Марины Цветаевой: о Цветаевских встречах в Москве, продолжавшихся с 1978 по 1991 год, о самиздатском сборнике «Все о Цветаевой» и об организаторе, создателе встреч и хранителе цветаевского наследия — Льве Абрамовиче Мнухине.
  

  
  Выпуски стали историей, а наши встречи (всего 41) примером того, как можно заиматься творчеством поэта. Как можно «служить» поэту.
  

  Публикации
  Моя любимая часть.)
  Сначала представлен образец самиздатской памятки политзаключенным, позволяющий «увидеть» реальный материал, за хранение и распространение которого можно было лишиться работы, друзей, даже свободы.
  Но фиг с ним.) Дальше идет публикация воспоминаний Аси Лащивер! Только ради нее и стоит искать/ покупать/ украсть этот сборник! Ася гениальна! Данная часть диссидентских воспоминаний о годах перестройки, материалов и мемуаров о которых гораздо меньше, чем о диссиденстве 60-70 годов.
  Я не понимаю, почему нет еще полного сборника воспоминаний этой замечательной женщины?! Это же кладезь опыта, деятельности, отличного слога и чувства юмора!
  Я требую, чтобы в каждом следующем номере «Записок о самиздате» печатался хотя бы маленький кусочек из Аси Лащивер! Она достойна этого! Какое счастье, что среди огромного библиографического списка альманаха и ссылок на разные полезные материалы и ресурсы в интернете по поводу самиздата есть ссылка на ее живой журнал.
  Ася стала финальным украшением этого и без того интересного и многогранного сборника.
  

  
  Еще был забавный случай в августе 1991 года. Накануне мы всей семьей веселились на свадьбе приятеля. А наутро меня разбудил звонок подруги из Израиля, которая сообщила о путче. Я побежала будить маму, мол, надо срочно уносить и прятать книги, журналы... На что мама, приоткрыв спросонья глаза, ответила: «Ты что думаешь, мы будем первыми, к кому придут? Еще есть время, не мешай спать.

  (с) из послесловия Ирины Лащивер.

  43

  159