Рецензия на книгу

• 

  Bambiraptor24 ноября 2012 г.

  Ни на минуту не забывая, что собираюсь читать fiction, я приступила к 'Евангелию от Иисуса'. Приступила с интересом  - любопытно было узнать, как Сарамаго станет пересказывать евангельскую притчу об Иисусе и главное, зачем?  На первых же страницах романа автор сообщает читателю, что канонические тексты  ему не указ, потому что они основаны на  "других, отличных от наших источниках, быть может более освященных традицией, но оттого не более достоверных."  Чтобы рассказать свою историю, он призвает на помощь самую близкую нам ипостась Христа, а именно -  человеческую. Призывает в свидетели  Иисуса-Назаретянина, человека, рожденного людьми, жившего среди людей, и умершего, как человек. 
  По стилистическому решению этот роман - БЕСЕДА.  Рассказчик ведет диалог с воображаемым собеседником. Весьма возможно, что собеседник этот - Alter Ego самого писателя, а диалог  -  его попытка  разобраться в самом себе. Сарамаго рассказывает историю взаимоотношений человека с богом, историю, в которой человек - существо заведомо подчиненное - начинает задавать вопросы, идущие вразрез с религиозными догмами и, таким образом, проявляет свою высшую, человеческую сущность. И вот парадокс - это удается юноше Иисусу именно потому, что он глубоко верующий человек.  После мученической смерти на кресте своего земного отца, Иосифа, отцовский сон, как страшный бич, начинает преследовать и его, Иисуса. Духовные поиски заставляют его уйти из дома, приводят в Иерусалимский храм, а потом в Вифлеем. Иисус чувствует ответственность за грех Иосифа, мучается от сознания того, что за его жизнь пришлось заплатить жизнью невинных вифлеемских младенцев. Иисус ищет ответ, потому что "волк вины не насытится никогда и вечно будет грызть, пожирать и изблевывать."
  Вот здесь он первый раз поступает вопреки религиозной догме, поставив закон нравственный выше религиозного. "Не поведу на смерть того, кого растил",  говорит Иисус. Но вопрос остается.
  Годы работы пастухом и духовный опыт, который Иисус приобретает, общаясь с Пастырем, тоже не дают ответа. Тогда же случается первая встреча Иисуса с богом. Захваченный врасплох, Иисус не проходит испытание, авторитет догмата перевешивает человечность. "Ты ничего не понял, уходи" - Иисус должен сам искать свою дорогу.
  И он ее находит - с помощью Марии Магдалины он познаёт любовь, а значит, ответственность за другого человека, и таким образом возвращается к человечности. Проповедуя Любовь и Терпимость между людьми , Иисус обретает верных сторонников и последователей. теперь он - проводник Слова Божия.
  Но не так-то прост Сарамаго.  Его не устраивает каноническое толкование дальнейшей жизни Христа. Он уже давно расставил фигуры на шахматной доске, и жертвуя малым, лавируя, готовит центральной фигуре короля смертельную ловушку. 
  Сарамаго вынимает из рукава Ферзя - устраивает вторую встречу Иисуса с богом и дьяволом, дает Иисусу возможность узнать будущее. И дает свободу сделать выбор. Иисус его делает - он отрекается от славы Сына Божия, с тем чтобы, заявив себя Царем Израилевым, стать вне римского закона. Он хочет умереть не как мученик веры (римлян не интересовала какая-то там иудейская вера), а как опасный мятежник, посягнувший на власть Рима. Таким способом Иисус надеется избавиться от оков проводника божьего промысла, надеется предотвратить череду будущих священных войн, крестовых походов, всех зверств, творившихся людьми с именем бога.
  Но "человек — это всего лишь игрушка в руках Бога, до скончания века обреченный делать лишь то, что угодно Богу, причем и когда думает, что всецело повинуется ему, и когда уверен, что противоречит."  Теперь Иисус нужен тому богу (и дьяволу заодно), который дергает марионеток за нитки. Тому, кто, используя его веру и талант проповедника, преследует свои далеко идущие имперские цели - поработить мир, расширить границы влияния. У этого бога "спасенный спасен не навсегда, а обреченный — обречен окончательно".
  Для чего Сарамаго затеял этот разговор, верит ли он в возможность победы добра над злом?  Роман не дает однозначного ответа, но предоставляет богатую пищу для размышлений. Читать всем, кому интересно иногда задуматься о вечном.

  27

  297