Рецензия на книгу

• 

  Feuervogel23 августа 2012 г.

  Итак, Барнс. Долгожданное знакомство с сиим замечательным британским автором (делайте со мной что хотите, но я таки люблю британцев в разы больше, нежели американцев, и даже прощаю британцам современную литературу) состоялось вполне на приятной ноте. Мне было приятно, мне было интересно, мне нравился слог, было о чем поразмышлять и задуматься. Да и вообще, так исторически сложилось, что я люблю читать подобные жизнеизложения, когда автор начинает почти от горшка (ну, в данном случае от школьной скамьи), и заканчивает тем, как он дошел до жизни такой и что, собственно, для себя из жизни понял.

  Сама по себе история, как оказалось, более чем запутанная, не сказать, чтобы глубоко впечатлила, зато оставила впечатление жизненности, реальности, "вот ведь как бывает!..". И, если честно, то чтобы расставить все фигуры по местам и понять, как же на самом деле раскидались по людям родственные связи и кто кому кто и кто с кем чего - мне потребовалось закрыть книгу, и минут десять тупо постоять посреди станции метрополитена и усиленно поработать мозгами до достижения наконец состояния "ах, так вот же оно что! О_О" Работа мозга - это всегда приятно, спасибо, дядя Джулиан.

  А вот мораль сей басни... Пожалуй, если бы меня спросили, что мне показалось главной идеей этой книги, я бы долго и мучительно затруднялась ответить, но в итоге выдрала бы из плоти повествования показавшиеся мне наиболее яркими кусочки: в старости велика вероятность осознать, каким идиотом ты был в молодости; невозможно верно оценить то или иное событие или поступок, не обладая действительно полной информацией о его причинах и контексте; главное, что мы можем сделать для себя в жизни - это попытаться вовремя познать себя и разобраться, чего же мы хотим на самом деле.
  А вообще - эх, бедный Адриан.. (имя-то какое красивое).. Всё, что говорит нам автор об этом человеке - заставляет проникнуться к нему глубочайшей симпатией (ну, по крайней мере, меня заставляет), но всё же так и не дает ответа на главный вопрос - был ли его поступок в итоге всё же взвешенным, независимым решением, "отказом от непрошенного подарка", или банальным бегством от офигенно неудачных обстоятельств - по сути, не отличающимся от бегства Робсона, которое уж никак не вызывает уважения. Энтони же - не сказать, что вызвал у меня какие-то эмоции, кроме нервного нежелания оказаться в итоге хоть чем-то похожей на него. Неужели все люди, даже относительные глупцы, с возрастом мудреют и понимают свои ошибки? Но могут ли они этим своим пониманием заслужить прощение? Или всё же не до всех "доходит", и те, до кого всё же дошло, где и в чем и сколько они были не правы - достойны таки того, чтобы их вина могла быть искуплена? И меня не оставляет вопрос, до каких высот или глубин додумался бы к старости Адриан.. Вопросы, больше вопросов, чем ответов, и это есть гут.

  Да и вообще, Эрос и Танатос - такая штука, можно долго и упорно растекаться по древу, но делать этого я не буду. Лучше скажу, что почти над каждым абзацем текста можно с удовольствием зависать, смаковать, рассуждать, и получать от процесса удовольствие. Но это, скажем так, книга для размеренного, вдумчивого чтения, и удовольствие после себя она оставляет приглушенное, терпкое, неявное.. Но всё же.)

  65

  345