Рецензия на книгу

• 

  OksanaBoldyreva674

  3 января 2021

  Неоднозначное впечатление от прочитанного, противоречивое. Долго раздумывала над оценкой, даже поставила было четыре звезды, но потом все же решила полбалла снять, оставила таки книга чувство легкого неудовлетворения, которое я не смогла побороть.

  Этак книга стала первой, прочитанной у автора, представления о том, как он пишет, я не имела, а потому настроилась на немного другое повествование. Согласна, что книга перекликается с Мика Валтари - Египтянин , во время чтения мысли о сходстве возникают периодически, особенно в первой половине книги. Однако в целом "Египтянин" мне больше пришелся по душе. В нем больше тайн, интриг, политики. Именно их я ждала от "Речного бога". Он же оказался почти каноническим историко-приключенческим романом, в котором ключевым словом является "приключенческий". Он увлекательный, захватывающий, в нем много "экшена", несмотря на внушительный объем читается легко и быстро.

  И вот за это я бы могла смириться с тем, что книга оказалась не совсем такой, какую бы мне хотелось почитать. Но ее герои меня оставили равнодушной. Главный рассказчик, раб Таита, показался не слишком приятным хвастунишкой. И изобретатель он, и врачеватель, и прорицатель, и художник, и драматург и много еще чего. И во всех этих сферах он неизменно гениален. А еще он обладает способностью к языкам и божественно красив. Есть у него, правда, один изъян, следствие жестокости хозяина, а если бы не это, так Таита и вовсе был бы совершенством. И что самое неприятно для меня было в этом герое - он не упускал возможности похвалить себя, подчеркнуть, какой он молодец. История любви Тана и Лостры как-то тоже не вызвала особого отклика, не переживала я за них, ни как за пару, ни по отдельности. Да и атмосферы древнего Египта мне особо не довелось почувствовать. Поначалу вообще не могла определить, о какой эпохе, о каком периоде истории идет речь. По описанию настолько все напоминало арабский Восток, что думала что действие происходит в относительно недавние времена, уже ближе к принятию ислама. Замени фараона на падишаха или султана, а египетский божественный пантеон на аллаха, и возникает впечатление, что читаешь некую взрослую версию сказки про Аладдина - слабый царь (фараон Мамос), коварный визирь (вельможа Интеф), прекрасная принцесса (Лостра) и отважный принц-изгнанник (Тан, вельможа Харраб). А рядом с ними хитрец-слуга и помощник, незаметный, но незаменимый ("скромный" раб Таита). Имена вроде Интеф и Харраб только добавили арабского колорита в эту сказку. Да и Лостра звучит, по-моему, скорее по-гречески, чем по-египетски. Но больше всего мне понравилось имя эфиопского царька, Престер Бени-Джон, сразу вспомнился американский Дикий Запад, ковбои, индейцы.

  В общем, оставила я попытки убедить себя в том, что как чисто приключенческий роман вполне неплох и оценивать его стоит именно с этой позиции. До знакомства с книгой были у меня планы продолжить чтение цикла, но в итоге я пришла к выводу, что именно древнеегипетский цикл читать у этого автора у меня желания нет, с ним я прощаюсь. А у автора попробую почитать другие циклы, может они мне больше по вкусу придутся.

  41 понравилось

  1,4K