Рецензия на книгу

• 

  DollakUngallant8 декабря 2020 г.

  «История — это порой то,
  чего никогда не происходило,
  описанное тем, кто никогда там не был».
  Э. Понсела
  «Никто так не изменил
  историю человечества, как историки».
  Э. Маккензи
  
  
  Александр Владимирович Пыжиков является автором нескольких оригинальных исторических концепций. Его немногочисленные книги, в которых излагаются эти концепции, зачастую, сильно отличаются от доминирующих исторических знаний. И все же парадоксов в его трактовках нет, лишь особо обостренный взгляд на некоторые, казалось бы, малозначительные детали прошлого. И строгий научный подход.
  Я такие работы люблю. Когда в основе труда – сомнения в историческом знании, подозрения в его компиляции под общую, стержневую версию, это всегда очень занимательно.
  

  «Славянский разлом. Украинско-польское иго». Слишком громогласно, слишком сенсационно звучит название книги и вообще-то не совсем соответствует её содержанию. Вероятно, как обычно, заглавие навязано автору издателем с понятными целями. Впрочем, все же автор пару раз применяет термин «иго». На мой взгляд делает это для «остроты восприятия» и эмоциональной подпитки текста.
  

  Украинские извечные «слезы», что край их в составе России всегда находился в униженном положении, сегодня каждым здравомыслящим человеком воспринимаются, как ложные. А.В. на фактах, исторических примерах показывает, что статус Украины, как особой, привилегированной территории сохранялся от царя Алексея Михайловича до распада СССР. Во всем: от особого церковного образования в Киево-Могилянской духовной академии, невмешательство в суд и управление, освобождения от податей до строительства самых новых, экономически успешных предприятий промышленности в советское время.
  

  Напротив, А.В. мастерски рассматривает русскую историю, как хронику колонизации юго-западной направленности. Начиная от Владимира Мономаха. С классическим признаком колонии, когда географические наименования новых территорий берутся из метрополии. Переяславль, Владимир, Ярославль, Вышгород, Галич, Звенигород, Ростов, Стародуб – это приднепровские топонимы. Золотые ворота во Владимире-на-Клязьме подобие киевским, а Ростовские церкви похожи на Киево-Печерскую лавру.
  От исторического концепта «Всея Руси», «Киев отец городов русских», родословия князей от Киевской Руси, родом исключительно украинской синодальной версии православия до истинных предпочтений элит всегда украинско-польской направленности. За исключением исторических фрагментов, когда ненадолго украино-польское-лобби проигрывает иноземной партии. А потом все возвращается к прежнему вплоть до конца советского проекта, заряженного верой русских людей в лучшую жизнь. Этот проект был
  
  «…дискредитирован брежневским (украинским) руководством, подготовившим развал великой страны, на разграбление которой уже слетался всевозможный сброд.»
  
  
  

  Русская Правда Ярославва Мудрого не прижилась к московским просторам по причине иной ментальности,
  

  
  «…замешанной на примате боярства (олигархий) и на соответствующей судебной практике»
  

  . А все русские крестьянские войны есть не что иное, как конфликт двух общностей. Исконно русской народной и знати украинско-польского разлива…
  

  В целом ««Славянский разлом…», конечно, не научная монография, это только ее набросок. Со многими недостатками. При всех условиях замысел в книге серьезный. С очевидной принципиальной новизной. Не случайно Александр Владимирович, возможно чувствуя свой скорый уход из жизни, сообщает, что в одиночку разработать новую историческую концепцию уже не хватит сил. Он призывает молодое поколение попробовать заняться этим вопросом…
  

  
  

  32

  2,7K