Рецензия на книгу
Пасторальная симфония. Изабель
Андре Жид
Medulla26 июня 2012 г.Удивительно насколько скучным, незначительным и невыразительным показался мне это небольшой по объему сборник Жида, в сравнении с любимыми ''Подзмельями Ватикана'' и феерическими ''Фальшивомонетчиками''. Четко заштампованное клише о морали, нравственности, грехе и невинности, выдуманной любви. И, главное, что я очень не люблю в литературе и в авторах, что очень ярко и четко проявилось в ''Пасторальной симфонии'': очень не люблю самооправдания греха, как желания наслаждения жизнью и желания наслаждения этим самым грехом, но в тоже время, осуждая этот грех. Формула как было бы хорошо, если бы мы были слепы и не видели греха, и жили бы себе чисто - не работает, она нежизнеспособна в реальной жизни, потому что достижение души в борьбе с грехом – это четкое осознание греха и борьба с самим собой, воспитание в себе любви к ближнему. У Жида получается премилый сюжетец. Некий пастор от доброты душевной решает приютить в своем доме нищую, слепую и немую девушку. Само собой, у пастора есть жена, которая уже не та, что была раньше, не читает и не обсуждает с пастором книги и вообще слишком зациклена на домашнем хозяйстве и детях, коих у семейства то ли четверо то ли пятеро (один из которых новорожденный), и, конечно же, жена против того, чтобы эта юная нищенка поселилась в пасторском доме. И вообще своим ворчанием утомляет пастора. А меня утомлял пастор, который вроде бы говорил, что жена у меня де хорошая и добросердечная, но к добросердечию её нужно подготовить заранее. Противно. Ну, да ладно. А девушка, конечно же, слепа, не знает жизни и как бы невинна и свободна от греха, красива. Чистый лист. Постепенно, благодаря усилиям нашего святого пастора, Гертруда учится говорить и не просто говорить, а изъясняется идеальным литературным языком(вот тут я очень смеялась, потому что доказано научно, что способность к быстрому обучению речи и чтению, существует только в детском возрасте, если не ошибаюсь, то лет до 10). Само собой в юную слепую красавицу влюбляются и пастор, и взрослый сын пастора. Ну, собственно, отдав предпочтение пастору, сама Гертруда расставляет все точки над i, однако в конце девушка прозревает и о, ужас! она понимает, наконец-то, что всё это время любила сына пастора, и у нее в голове было именно его лицо, когда она обращалась к пастору в пору своей слепоты. А, увидев пастора и его жену, осознала, как греховна их любовь с пастором, потому что страдала жена пастора. Тихий офигентус! Да, всё понятно, что Жид описывает на примере пастора и его семейства, на примере раздвоения взгляда на Библию и саму веру, моральное падение нравов. Но не широко закрытые глаза, смотрящие внутрь себя – символ чистоты-то. Символ чистоты, повторюсь, это понимание и осознание греха, это умение говорить себе ''стоп'', это ответственность, это умение любить, символ чистоты и любви – 13 глава первого послания к коринфянам( к учению апостола Павла, кстати, пастор относился скептически). То есть получаются очаровательные ножницы: с одной стороны любовь пастора и Гертруды – чиста, потому что вспыхнула естественным образом, но обстоятельства в виде общества, жены и семьи мешают их чистой любви, то есть с широко закрытыми глазами – можно любить, а вот с другой же стороны – я каждый раз себя спрашивала: а обязательства перед семьей, перед женой, перед детьми? А ответственность? Все эти максималистские замашки про глаза мешают нам делать то, что нам нравится и любить как я того хочу без оглядки на окружающих, я пережила лет в 15, сейчас же читать об этом – скучно.
''Изабель'' – ещё более милое произведение. Некий юноша приезжает в заброшенную усадьбу, работать с документами, а обитатели усадьбы, конечно же, как на подбор все или уродцы, или зануды, или мещанствующие, плюс мальчик-калека. Тоска тоскливая в усадьбе. Заняться молодому человеку нечем, коротать вечера негде да и скучно за игрой-то в карты со стариками. Но тут довелось случайно нашему герою узреть портрет прекрасной Изабель, матушки мальчика-калеки, чья судьба таинственно непонятна и тщательно скрывается всеми обитателями дома. И понеслось! Молодой человек придумал себе некий прекрасный образ, да и влюбился в него. Почти современный виртуальный роман, когда многие в интернете по аватарам придумывают себе образ собеседника и романтизируют его. Так вот в 19 веке был предшественник виртуальной любви – любовь по миниатюре – ничто не ново в этом мире. На фоне скучных, мелочных обитателей дома чувство к прекрасной Изабель, как глоток свежего воздуха, но Андре Жид не был бы Андре Жидом, если бы не перевернул аморальное в моральное, а моральное в аморальное. Иногда то, что кажется правильным – совсем не правильное, а то, что казалось скучным и мещанским, оказывается просто порядочным. Каков кодекс морали у каждого участника драмы? В этом коротеньком произведении есть всё: старинная усадьба, прекрасная девушка, любовь, тайна, незаконнорожденный ребенок и финал, который реалистичен и спускает с небес на землю.
Лет двадцать назад я бы влюбилась в это произведение, но сейчас, увы, поздно. Я давно выросла.
Два плюса несомненных: прекрасный язык перевода, короткие и ёмкие произведения в лучших традициях классической французской литературы с легкой ноткой экзистенциализма.52579