Рецензия на книгу

• 

  AleksandrGolovan8920 сентября 2020 г.

  "Но я бедняк... И у меня лишь грёзы"

  Добро пожаловать в Страну Чудес
  
  Начать стоит с блестящей мистическо-психоделической атмосферы, в которую погружаешься буквально с первых страниц. На ослепительно солнечном перроне вас встречает загорелый таможенник в ослепительно-бело-серебряном мундире, и гид бархатным приятным голосом обещает "путешествие в рай". Никаких досмотров, никакой грубости, никаких двусмысленных намёков "надобно ещё внеплановую пошлину оплатить", даже расписывайся где хочешь и как хочешь.

  Солнечным зайчиком мелькнёт перед глазами не менее ослепительный немножко кибер-панковский немножко стим-панковский городской пейзаж, и вот вы уже мчитесь по тенистым аллеям пригорода. Вас приятным полумраком и тишиной встречает частный коттедж, половина которого теперь ваша на время пребывания. Вас угощает гренками и сливками сексапильная вдовушка-милфочка, у которой есть не менее сексапильная дочка и странноватый сын младшего школьного возраста.

  Вечер. Сказочный город становится ещё более сказочным. Аллеи пригорода наполняются сиреневыми сумерками, а вдалеке тысячью огней мерцает в ночи город, откуда среди прочего шума доносится пока непонятное: "Дрож-ка! Дрож-ка!". Впечатление, что ночью город становится более живым, чем днём. Даже мальчик Лэн, сын вдовушки, как-то скажет: "Ночью они живые, а днём мёртвые, трупные". Странно... И вообще, начинаешь подмечать много странного.

  Почему Лэн всегда так испуган, что даже боится спать в своей комнате? Почему его речи напоминают то ли бормотания юродивого, то ли просто крик ребёнка, оказавшегося в окружении обезумевших взрослых? Почему в ванной неизменно обнаруживаются пачки репеллента "Девон", хотя никакого гнуса и в помине нет в этом курортном городе? Почему в туалетах, на заборах, на стойках пишут незнакомое слово "СЛЕГ", но оспади упаси сказать это где-нибудь вслух? Завеса этого сказочного мира постепенно приоткрывается по ходу повествования.

  Почти все называют "Хищные вещи века" пророческим произведением. В первую очередь, потому что там упомянуты технологии, которые сейчас, к концу первого 20-летия XXI века стали или становятся реальностью. Отчасти, это действительно так. Ляпники и ароматьеры уже давно есть, дрожка уже почти есть, слега ещё нет, но есть комплекс технических условий, немного его напоминающий. Но гораздо важнее, что ХВВ поднимают чрезвычайно актуальные социальные проблемы и лишний раз заставляют задуматься об особенностях архитектуры и динамики человеческого сознания.

  Анализируя "Хищные вещи века", надо понимать, что писались они хоть и очень талантливыми, но всё-таки советскими интеллигентами. С соответствующим "багажом" - думай о мировых проблемах как о своих личных, человек должен покорять, табуированность секса и сексуальной тематики, разве можно относиться к еде как к искусству и пр. и т.п. Вообще, со всем тем, что касается чувственного восприятия, а именно такое восприятие почти всегда составляет базовую основу человеческой психики, у "хомо советикус" были фрейдовские напряги. Наследие патриархального крепостного традиционализма царской России, плюс, соответствующая политика партии.

  Тем не менее, в ХВВ практически не ощущается "советской критики потребления". Даже интели, по началу напоминающие типичных воинствующих "комсомольцев" ("Как вам не стыдно трахаться, смотреть стриптиз и порно, мастурбировать?!", "Как вам не совестно "ловить кайф" под дрожкой?!", "Надо закрыть все Салоны Хорошего Настроения!"), в конце, в рассуждениях Ивана Жилина обнаруживаются не как "насаждатели духовности", а как отчаявшиеся люди, которые хотят только вернуть хоть немного динамики в социум. Пусть даже путём провоцирования на себя обычной злобы.

  Сознание есть само по себе виртуальная реальность

  При этом кое-какие "совковые мотивы" всё же имеют место быть, но об этом чуть погодя. Прежде всего, надо сказать, что ХВВ подводят к очень важному, очень фундаментальному выводу.

  Человеческий Разум сам по себе всегда был разновидностью виртуальной реальности. Человеческое сознание способно к абстрагированию, к умозрению, к построению целых миров, существующих только в информационном виде. Человеческое сознание может проецировать все органы чувств в себя. Зрение, слух, вкус, запах, осязание - всё это можно представить. Вам ведь не требуется откусить шоколадку, чтобы вспомнить её вкус, если вы до этого уже хоть раз её пробовали. Сознание каждого человека - это вид виртуальной реальности в реальности общей (объективной, физической, практической).

  В этом отношении те же животные оказываются намного большими "реалистами" по сравнению с homo sapiens sapiens. Хотя даже у животных, имеющих развитую нервную систему, в психике есть небольшой отдел, посвящённый памяти и простейшему абстрагированию. Виртуальная реальность человеческого сознания - это удивительная творческая лаборатория, внутри которой человек способен производить любые манипуляции как с окружающей действительностью, так и с другими людьми. Заманчиво, а?

  Ведь если вдуматься, вся человеческая культура - это, по сути, занесённые на материальные носители, результаты моделирования, произведённого внутри сознания. Нельзя удерживать великолепную картину, музыку или историю лишь как нематериальный информационный мир своего разума. Его обязательно нужно явить другим людям, а сделать это можно с помощью творчества - процесса "записи" на материальные носители.

  Если абстрактные манипуляции с физической реальностью есть основной способ научного познания мира, то творчество есть один из основных способов взаимодействия сознаний. И вообще, будучи изначально намного сильнее оторванным от реальности по сравнению с животными, человеку нужен регулярный контакт с реальностью окружающей, а главное - с другими людьми, другими носителями своей "виртуальной реальности". Это краеугольный принцип человеческого бытия. "Человек не может жить в одиночестве, человек в одиночестве сходит с ума" ("О людях и мышах"). Пытка одиночеством известна с давних времён, а десоциализация один из самых сильных травмирующих факторов для психики.

  Работа, секс и рок-н-ролл

  На фоне этих рассуждений становится понятен осевой смысл ХВВ. Человечество на протяжении почти всей своей истории находилось в ловушке грызни за удовлетворение первичных потребностей. Это был могучий магнит, удерживающий человеческое сознание в окружающей действительности: "Работай, зарабатывай свой кусок, или околеешь под забором". Второй могучий магнит - секс. По понятным причинам Стругацкие не могли подробно разбирать данную тему в своём произведении. А по логике повествования следовало бы.

  Секс, даже заваленный кучей ограничений, запретов и ритуалов, всегда был одним из самых ярчайших психо-физиологических проявлений и эмоциональных переживаний человеческой психики. И наконец, третье - зрелища. Три этих магнита, по сути, "кнут и пряник", не позволяли человеку окунуться в творческую лабораторию своего сознания. И вот технический прогресс и социальные революции открыли человечеству новую главу истории. Где почти не надо трудиться, во всяком случае, за "хлеб насущный", ибо хлеба теперь вдоволь для всех и даром. Интересно, что в социальной системе всё как будто взаимосвязано и автоматически предусмотрено. "Кнут" исчез, значит, усилится действие второго и третьего магнитов. И вуаля - сексуальные революции, сексуальная свобода, исследования секса, а также рыбари, гонки, экстрим и драйв.

  СЛЕГ

  И вот тут начинается самое интересное. Стругацкие голосом Жилина верно подметили фундаментальную особенность общества, где идёт борьба за первичные потребности - неумение пользоваться творческой лабораторией своего сознания. Просто потому, что в таком социуме это не нужно для его выживания. Подразумевается всё население в целом, а малый процент интеллектуалов и творцов сюда не относится. А что будет с человеком, впервые заглянувшим внутрь своего Разума? Тут весь "цимес" в том, что "человек невоспитанный" не умеет пользоваться потенциями своего сознания. Более того, у большинства людей, наследников "мира-грызни за первичные потребности", эти потенции весьма скромные. Т.е. они не только не умеют ими пользоваться, но и пользоваться-то особо не чем. И в этом плане Стругацкие-Жилин сильно ошибаются. Что слег якобы сожрёт Мир Изобилия. Ни фига. По той простой причине, что огромному количеству людей, вышедших из "мира-грызни за первичные потребности", по самую маковку хватит бухла, обычной наркоты, дрожки, рыбарей и секса. Здесь усматривается "духовная истерика совковых интелей". В конце концов, в плане того же секса слег не может дать ни одной фантазии, какой бы не нашлось в реальном мире.

  Но вот что касается людей с потенциально богатым воображением, с изначально достаточно высоким интеллектом... В сочетании со старой педагогической моделью воспитания (воспитать утилитарную ячейку производственного процесса) это может сделать их уязвимыми к слегу. Пользоваться своей "лабораторией" они не научены, но душа рвётся к чему-то ещё. И даже секс с дрожкой не могут до конца удовлетворить, когда есть потребность в интеллектуально-творческом поиске. А слег становится зловещим проводником, предлагающим безногим "транспорт" ("трейнспоттинг", ха-ха). В этом плане Стругацкие-Жилин опять ошиблись: "Чем дальше вы от животного, тем безобиднее слег". Только всё как раз наоборот. Чем ближе вы к животному, а точнее к этологической закладке, чем меньше в вас социального, тем безопаснее для вас слег. А вот если вы "невоспитанный фантазёр", тогда берегитесь. Я думаю, эта ошибка связана с одним из мифом советских интеллигентов о том, что якобы чем выше интеллект и моральное развитие, тем слабее влияние фрейдовского Оно и меньше тяга к чувственным наслаждениям. Или говоря проще, духовно развитый интеллектуал себя контролирует. Позднее, дозрев, Стругацкие опровергают свои прежние доводы в "Граде Обреченном" (монолог Изи Кацмана).

  Главный практический вывод, к которому подводят ХВВ, к сожалению, там не озвучен. И даже опять-таки имеет место не совсем корректная интерпретация. Получается, что в Мире Изобилия значительной части населения слег просто не понадобится, а уязвимые к нему всё равно будут иметь какое-никакое, но оружие против него в виде незаурядных способностей. Не говоря уж о чрезмерном утрировании "деградации общества потребления". Социумы с высоким уровнем жизни дают людям возможность путешествовать по миру, в них есть свои "Илоны Маски", организующие космические программы. Наконец, всё-таки далеко не все, освободившись из ловушки первичных благ, начинают "беситься с жиру". Кто-то изучает высокие технологии, кто-то становится архитектором, кто-то многие годы путешествует по миру этнографом и т.д.

  А теперь давайте взглянем на современное российское общество. Общество, куда уже пришли многие технологии мира ХВВ, но "кнут" остался. И даже стал хуже, чем раньше из-за своей искусственности. Ипотеки, кредиты, существование от зарплаты до зарплаты, огромные коммунальные поборы за совковые халупы, жуткие путинские спальные районы, ужасная инфраструктура, медицины как таковой нет, нет никакой реальной динамики (ни экономической, ни политической, ни социальной, ни творческо-интеллектуальной), феодальный беспредел чиновников и силовиков, нет возможности путешествовать, нет возможности для хобби, секс отягощён ворохом архаических утилит прошлого, цинизмом и половой поляризацией, огромное большинство вынуждено пребывать на ненавистной и часто бессмысленной работе, алкоголизм и наркомания. Естественно, алкоголь и наркотики. В такой реальности невозможно существовать без деформации сознания. И что будет с обществом не Мира Изобилия, а подобно российскому, если ему подсунуть слег? Штучку, которая не только избавит от всей боли и всех мук, но и даст всё то, что окружающая действительность давать не желает.

  Думайте… И помните - с Человеком Скучающим ещё можно говорить, его можно заинтересовать, убедить, изменить.... А Человек Страдающий и слушать ничего не станет, он просто поскорее вставит инвариант-гетеродина в приёмн.... в айфон, добавит в горячую ванну ароматических солей и уйдёт. Навсегда.
  
  Ведь слег появится. Появится обязательно.

  6

  672