Рецензия на книгу

• 

  denis-smirnov6 августа 2020 г.

  Философия абсолюта в залихватской облатке

  Так бы и осталась «Фламандская доска» всего лишь лихим детективом — если бы не одно приятное «но». Да, сюжет здесь захватывающий и динамичный; да, интрига нанизана на крепкий интеллектуально-шахматный стержень; да, добро и зло ведут непримиримую схватку — а умирают центробежно почти непричастные люди... но всё же это детектив со всеми его болезнями: задранной драматичностью и патетическими сверх-мотивами экзальтированных героев. Пусть бы так. И так неплохо — крепенько и занятно. Жанр прощает. Но автор пошёл глубже: он подложил под красочный слой довольно глубокую философию. И заявил об этом с первых страниц! — книга начинается с того, что под картиной обнаруживается скрытая латынь.

  Здесь будет интересная перекличка с алхимией и индийскими Ведами, с божественной природой музыки Баха и природной прямотой «Божественной комедии». А взятый за руку негодяй (или негодяйка?) вырастет в сложный архетипичный образ: это и ребис — андрогин с мужской и женской природой, цель и плод Великого делания алхимиков; и демиург — злодей с теогенной природой; и слитая воедино фигура отца и мужа; и наконец неделимый атом добра и зла — где одно проявлено в другом в полноте и абсолюте. Здесь и семь уровней [вселенской] шахматной игры, и их имманентное все-единство — когда движение на одном плане вызывает пропорциональные сдвиги на всех других...

  А в финале — станем ли мы удивляться? — звучит такое:
  

  
  И прибавь к этому открытие того факта, что Добро и Зло не разграничены, как белые и чёрные клетки шахматной доски. На самом деле все клетки серые, принцесса; им придаёт оттенки осознание Зла как результата опыта, знание того, насколько бесплодным и зачастую пассивно несправедливым может оказаться то, что мы именуем Добром. Помнишь моего обожаемого Сеттембрини из «Волшебной горы»?.. Зло, говорил он, это сверкающее оружие разума против могущества мрака и безобразия.

  9

  467