Рецензия на книгу

• 

  Landnamabok22 июля 2020 г.

  О еврействе, погромах, гешефтах и выкрестах

  Русские писатели умеют, конечно, удивлять. Ну, скажем, выбором темы: то Николаю Семёнычу вдруг в голову взбредёт о попах написать, то Алексей Феофилактыч с масонами отчебучит, а то и Всеволод Владимирович своими евреями жахнет. И появляются на поляне русской литературы такие «благорастворяющие воздухи» цветочки как «Соборяне», «Масоны» и «Тьма египетская». Уникальные, самодостаточные книги, не вписывающиеся в канон русской классики, эдакие «шедевры-в-себе».

  Еврейство – сложная тема. До сих пор многие читатели видят в русских классиках «интеллигентных антисемитов». Хотя еврейский вопрос в русской классической прозе упоминается вскользь и достаточно редко бывает главной темой, да и то – в рассказах. А тут – целый роман на крайне скользкую тему, да ещё, похоже, и с вымаранными цензурой страницами (если это не художественный приём Крестовского) – о тёмной стороне иудаизма, еврейском погроме, еврейских порядках и характерах. При написании романа Вс. Вл. проделал титаническую исследовательскую работу – он скрупулёзно изучал русский иудаизм – быт, нравы, вероучение и в непотребных количествах разлил всё изученное по тексту. 80% романа – описание малороссийского еврейства через веру и обычаи и только одна пятая текста – художественная составляющая. Нравоописание Крестовскому даётся хорошо – достоверненько, нет передёргиваний и квасного патриотизма – на орехи достаётся всем – русским, евреям, иудеям, православным, архипастырям и раввинам, всё честно. Касательно еврейства мне очень понравилось одно рассуждение евреев в романе о том, что им Израиль как отдельное государство не нужен, что мол у них свой Израиль и так в каждом государстве, ну будет ещё одна бессмысленная Румыния, только не плодородная. Очень интересно.

  Сюжет банален. Но разыгран просто превосходно. «Лучший парень на деревне» (дело происходит в малороссийском городке Украинске) граф Каржоль влюбляет в себя наследницу миллионного состояния еврейку Тамару Бендавид и предлагает ей перейти в православие, чтобы жениться на ней и решить все свои финансовые проблемы. Тамара, как полагается, предпочитает розовые монокли и свято верит в рыцаря на белом осле, вопреки здравому смыслу. И вот тут-то начинается нешуточная кутерьма: Тамара прячется в монастыре, евреи требуют её выдачи официально и неофициально – евреи глумятся около монастыря, вследствие чего происходит погром; владыка и губернатор приходят упрашивать настоятельницу монастыря выдать Тамару евреям; дед Тамары скупает все векселя Каржоля на 45 тысяч и предъявляет их ему, от Каржоля откупаются за 5 тысяч рублей. Весь роман у большинства персонажей «не выгорает», как выражается сам автор – всё происходит совсем не так как представляется и это крайне интересно наблюдать.

  Персонажи не выписаны подробно, но, тем не менее, они вполне себе монументальны. При всей неприглядной картине еврейства в целом, за исключением Тамары, которая не нашла в нём себе места, её дед Соломон и бабка Сара – патриархальные честные старики, благородные и по-еврейски аристократические. Это положительные персонажи! А от православия единственным честным человеком выступает настоятельница монастыря. Три – один в пользу иудеев. Крестовский – честный писатель. В книге выведены шикарные образы иудейских проповедников и бунтарей, «политиков» - архиерея и губернатора, мерзавца Горизонтова и подлеца Каржоля.

  Отдельную архиблагодарность заслуживает язык автора. Есть такой литературный и кинематографический приём – «гэг иностранного языка», это когда, например, в советском фильме «17 мгновений весны» нацисты между собой говорят по-русски, а с русской радисткой – через переводчика. Так и в романе – евреи говорят между собой на прекрасном русском языке, а это – идиш и ни где в тексте этого не сказано, а с русскими на смешной смеси языков. Мне дюже понравились словечки: «сшлиозы», «фанатызма» и «сшвирепый характер».

  «Тьма египетская» - первый роман трилогии, здесь происходит только завязка истории, но роман вполне автономен, с открытой концовкой. В отличие от упоминаемых в начале рецензии Лескова и Писемского, прямых учеников Гоголя, Крестовский явно из соседней школы – он у Пушкина учился, но умение найти свою тему, это - да, объединяет. Читать – не перечитать! В полном восторге и упоении. Крестовский прекрасен.

  19

  1,4K