Рецензия на книгу

• 

  cage4soul5 июля 2020 г.

  Сорняк в саду научпопа

  Пожалуй, эта книга не вызвала бы у меня никаких нареканий, не бери она на себя громкие обязательства изложить научную точку зрения на обсуждаемые вопросы и ней имей она не менее громких притязаний примерить на себя образ научно-популярной литературы. Была бы она напечатана в виде статьи для женского журнала типа Glamour – отлично, там ей самое место. Была бы она издана в виде развлекательной книги, не претендующей на какую-либо научность и прямо заявляющей, что основной целью является изложение представлений автора как женщины и феминистки на положение вещей в современном обществе – тоже замечательно. Такой подход позволил бы сразу очертить целевую аудиторию материала и отвадить от него тех, на кого он не был изначально рассчитан, и не породил бы столько разочарования у последних. К сожалению, и автор, и издатели пошли другим путем, заявляя, что книга-де представляет собой научное исследование, проведенное экспертом в области сексологии и полового воспитания с опорой на научные факты и эксперименты. С целью убедить читателя, что перед ним действительно серьезная вещь, а не сборник эмоциональных переживаний и субъективных представлений автора, в книгу добавлены даже сноски на литературу, внушительный список которой (целых 245 пунктов!) приведен в конце. Кроме того, книга щеголяет и набором ярких терминов, способных поначалу пустить растерявшемуся читателю пыль в глаза, – чего только стоит «нонкоркондантность»! Жаль только, что список литературы, пусть и большой, и набор терминов, пусть и красивых, еще не обозначают научности, а остальные параметры, которыми располагает книга, ей скорее противоречат.
  Начать хотелось бы с информативности. Вероятно, любой читатель, затратив на книгу свои время и усилия, желает получить что-нибудь взамен. В случае с научно-популярной литературой эквивалентом затраченных усилий является, как кажется, некий объем научных фактов и гипотез, связанных с заявленной автором темой и изложенных доступным языком. Книга Э. Нагоски имеет немалый объем – 353 страницы, включая библиографию, – и должна бы предлагать читателю эквивалентную по объему информацию. К сожалению, основные тезисы автора (об уникальности сексуальной природы каждого человека, отсутствия ее стандарта и зависимости сексуальности от внешнего и эмоционального контекста) уместились в аннотацию, размещенную на том же Лайвлибе; если чуть расширить это смысловое «ядро» разъясняющими формулировками и примерами, выйдет, как представляется, несколько страничек формата А4. Да, в книге есть еще раздел об анатомии, но информация в нем не нова и по исчерпываемости уступает, пожалуй, Википедии. К чему было писать большую книгу и требовать от читателя таких временных затрат, если основной и эксклюзивный ее материал помещается в рамки небольшой статьи?
  Кстати, насчет доступности изложения. Говоря, что информация в научно-популярной литературе должна быть изложена доступно для читателя, имеют в виду, как правило, следующее: информация должна быть изложена так, чтобы читатель, обладающий некоторым средним уровнем образованности, но не располагающий специальными знаниями в определенной сфере, мог разобраться в новой для себя теме. Для этого вовсе необязательно превращать изложение в аналог развивающего урока в детском садике, где все более-менее сложные и абстрактные понятия представлены в виде простеньких визуализаций и метафор. Э Нагоски, по-видимому, ориентируется как раз на аудиторию, недавно покинувшую детский сад и едва-едва освоившую программу начальной школы. «Кольцо всевластья» и «маленькая наблюдательница» вместо мозговых систем, отвечающих за поведение и эмоциональные переживания, «рестораны» вместо стимулов, влияющих на ответ гениталий, «сорняки в вашем саду» вместо негативных установок в мозге. Вся информация изложена буквально на пальцах, с привлечением простейших визуальных образов или ассоциаций (ср. сопоставление клитора с картой Visa: «для чего-то хорошего», с. 23); зачастую даже предложения строятся так, будто бы стилизованы под разговор взрослого с ребенком или, по крайней мере, учителя с учеником («А если вы разденетесь и встанете перед зеркалом, что за треугольник вы увидите? Лобок, или лобковое возвышение. Понятно?», с. 31). Следовательно, читатель на протяжении всей книги вынужден чувствовать себя несколько униженным, поскольку его априори представляют этаким дурачком, который не в состоянии даже свой лобок найти без Э. Нагоски, не говоря уже о том, чтобы понять работу мозга или гениталий без наглядных метафор в стиле «это ресторан, здесь можно поесть» или «ваша маленькая наблюдательница злится».
  Вопросы возникают и к логичности изложения этого самого материала. Автор постоянно скачет от одной темы к другой, из главы в главу повторяя одно и то же разными (а порой и теми же самыми) словами и перемежая все это историями из жизни: вот автор рассуждает о строении половых органов, вот призывает всех прерваться для рассматривания своего клитора в зеркале, а затем вдруг начинает рассказывать душещипательную историю о девушке-лесбиянке, боявшейся увидеть свой клитор (с. 26-27), заканчивая все это выводом о двойственности отношения многих женщин к сексу в силу неправильного, с точки зрения автора, воспитания и отсылкой к другим особенностям мозга той девушки (о которых читатель узнает где-то в другой главе). К чему здесь эта история, каким образом пересекаются между собой женская анатомия и психологические особенности некой лесбиянки?
  Здесь мы плавно переходим к двум основным идеологическим посылам книги, звучащим примерно как «Вы абсолютно нормальны» («Это норма») и «Во всем виноваты мужчины (патриархат)». Весь текст книги изобилует, с одной стороны, эмоциональными заверениями в том, что читательница и ее половые органы нормальны и прекрасны, с другой – в том, что если читательница вдруг не видит себя нормальной и прекрасной (что, конечно, совсем не так), в этом виноват не кто иной, как мужчины, подчинившие себе общество и диктующие всем свои нормы красоты и сексуальности. В эти яркие и многочисленные высказывания, куда, без всякого сомнения, излилась, говоря терминами автора, «феминистка в ее душе», изящно вплетаются и тонкие нотки моды на толерантность: тут и критика расизма (не найти в интернете фотоизображений черной вульвы, убеждает нас автор), и любовь автора к ЛГБТ (по крайней мере две из ее героинь являются лесбиянками, и их отношениям посвящено немало страниц). Автор нагнетает ситуацию всеобщего (особенно женского) бесправия и угнетенности, то рассказывая об отношении к женским половым органам в Средневековье (их стыдились!), то жалуясь на невозможность найти фотографии «неугодной» обществу вульвы (не только вульвы темнокожей женщины, но и старой, толстой, небритой и т.д.), то, напротив, давя на жалость историей пожилой женщины на инвалидном кресле, которой никто на протяжении всей ее жизни не рассказал, что вагинизм можно излечить. Почему, спросите вы? Да потому, что она женщина и всем плевать на ее страдания, намекает вам Э. Нагоски.
  Бьющая фонтаном эмоциональность автора, к сожалению, зачастую не подкрепляется адекватной аргументацией. Да, в тексте встречаются ссылки на литературу (не всегда научную), а в конце книги размещены примечания, в которых автор также отсылает читателя к разным работам на тему и признается, что не все обсуждаемые вопросы имеют однозначное решение и в достаточной мере исследованы. Большая часть положений в основном тексте книги, однако, аргументируется либо историями из жизни и примерами из художественной литературы, либо апелляциями к авторитету и компетентности самой Э. Нагоски. Одним из кричащих примеров такой «научной» аргументации является аргумент в пользу тезиса о том, что вес не влияет на здоровье: оказывается, однажды автор спросила об истинности этого положения у своего знакомого врача-кардиолога, и он эту истинность подтвердил (с. 151). Покоробить читателя могут и иллюстрирующие точку зрения автора примеры из «50 оттенков серого»: мало того, что ссылаться на художественную литературу в научном исследовании и без того не совсем правильно, так еще и на подобную... В связи с этим у читателя появляется настороженность и по отношению к фактам, которые подтверждены ссылками на исследования; складывается впечатление, что они лишь подобраны автором под нужную для нее точку зрения и не отображают какой-либо полной, объективной картины. Настороженность усиливается и из-за обилия в тексте высказываний, представляющих излагаемую автором информацию как шокирующее откровение и истину в последней инстанции, как правду, которая либо не была известна никому в силу заблуждений и невежества (куда уж предыдущим исследователям и врачам до Э. Нагоски), либо специально замалчивалась и перевиралась (ох уж эти злобные мужчины и патриархальное общество).
  Во всем этом не было бы никакой серьезной беды, если бы книга, повторюсь, изначально позиционировалась не как научное исследование, а как субъективные излияния автора по теме. Маскировка подобных сенсационных и, как правило, псевдонаучных положений под издание, имеющее отношение к науке, не только разочаровывает искушенного читателя, но и вредит образу научно-популярной и в целом научной литературы. Так у читателей, мало знакомых с настоящей наукой и плохо представляющих себе критерии настоящей научности, складывается ошибочное впечатление, что именно такие книги являются ее эталоном (недаром многие пишут, что рецензируемую книгу необходимо ввести вместо анатомии в школе). Читатель клюет на эмоциональность, образные формулировки, простоту изложения, сенсационность и тем самым еще сильнее отдаляется от представления о том, что такое наука. Это, в свою очередь, ведет к утере читателем навыков фильтрации получаемых данных и их критического анализа – именно тех навыков, которые должны формироваться при образовании и чтении научных изданий и которые так важны в современном мире. Сравнение клитора с картой Visa и осью Земли, конечно, весело, но анатомии не заменит. Хорошо, если читатель это понимает. Очень плохо и грустно, если нет.
  И да, как практическое пособие по сексу книга тоже слаба. Если вы рассчитываете найти в ней какие-то конкретные советы о том, как приблизиться к оргазму, вас ждет разочарование: основной и размытый совет, который может предложить вам Э. Нагоски, – это осознать свою собственную уникальность и те стимулы, которые вас возбуждают или, напротив, мешают вам возбудиться (так называемый контекст). Дальше Э. Нагоски уже ничем не сможет вам помочь. Ну, может быть, предложит вам несколько рекомендаций, как справиться со стрессом, которые более полно изложены, к примеру, в книгах по медитации и йоге. Правда, в книге есть еще приложения, где худо-бедно расписаны некоторые советы для женщин, позволяющие испытать оргазм, но они тоже в целом базируются на идее контекста; в любом случае, если вас интересует сугубо практическая сторона вопроса, можно попробовать обратиться сразу к ним. А если вы просто хотите подробно разобраться в том, как устроены женские половые органы, почитайте лучше Википедию (если не боитесь, конечно, тотального мужского заговора) – и нужную информацию получите, и время сэкономите.

  8

  815