Рецензия на книгу

• 

  Zhenya_19811 июля 2020 г.

  ЖЕСТОКИЙ челоВЕК ?

  Я должен признаться - это лучший исторический роман, который я когда-либо читал! Просто изумительный!
  Справедливости ради, есть у меня одна инфантильная черта (не в смысле "всего одна", а в смысле "и такая есть") - влюбчивость в хорошие книги. Если мне очень понравилось произведение, я сразу записываю его в самые любимые (в своём жанре, как минимум). Пока не прочитаю другую "самую любимую". Бывает, книга держится на верхней строчке моего хит-парада годы. Чувствую, что эта моя любовь всерьёз и надолго...
  .
  Живые люди

  Первое, что меня поразило (это, правда, моя личная проблема и никак не связано с книгой) - оказалось, что монголы конца 12-ого, начала 13-ого веков тоже были людьми! Такими же как и мы с вами сегодня! Ну, с телом всё ясно, я понимал, что не первобытные или неандертальцы. Но душа! Я мог, при большом желании, представить человечного фашиста, наполеоновского солдата или палестинского террориста. Не человечного в смысле "хорошего", а в смысле - человека со своим набором положительных и отрицательных качеств, со своими мыслями и чувствами. Монголы же той эпохи всегда были для меня только функцией. Это жестокие звери, изверги, прошедшие полмира, чтобы утолить две свои главные жажды - наживы и крови. А оказалось...
  .
  От мысли, как я ошибался у меня сжимается печень. Да, кстати, выяснилось, что для монголов главным органом была печень.
  "Не будет мне жизни на земле, пока не вырву его печень!"
  или
  "Из овцы шаман выдрал горячую печень, наложил на правый, вздувшийся бок Тайчу-Кури. Мальчик испуганно следил за каждым движением шамана, но не стонал, не плакал."
  или
  "Сосна от жары источает смолу, печень человека от обиды - желчь"
  Она сохла от горя и веселилась от радости. Ели её в первую очередь и часто сырую.
  Есть замечательная песня Александра Дулова "Неандерталец", где у одного из героев было имя Медвежья Печень. Я никогда не мог понять почему его так зовут, думал из-за формы или размера (хотя они, вроде, не пили). Теперь понимаю что это по смыслу как Ричард Львиное Сердце. А "в печенке сидеть" у монголов могло было быть комплиментом.
  Короче, вегетарианцы, я вас предупредил! Для вас это был бы поистине "жестокий век"! Ну ничего, меня не покоробило, хоть я уже 32 года не ем мяса.
  .
  Cразу пару слов о жестокости. Я ждал страшных сцен пыток и даже первые дни не слушал на ночь глядя (да, с такой чувствительностью я не долго бы смог прожить в этом жестоком веке). Но ничего особо страшного не было. Несколько раз вскользь описывались казни, чаще подробности боя. Без анатомических изощрений. Про печень я уже говорил, кто переживет это, того не отпугнут несколько сломанных с хрустом хребтов, завернутых заживо в войлок людей или десяток отрубленных голов. По сегодняшним меркам - 6+.
  .
  Я как-то отвлекся. Тоже люди, значит. Весь арсенал качеств: щедрость и скупость, храбрость и трусость, дружба и ненависть, прямота и хитрость, мудрость и глупость, тщеславие и свободолюбие, жестокость и мягкость и прочие пары антонимов.
  Меня поразил психологизм. Некоторые герои очень глубокие. Мы видим и слышим их размышления, переживания, внутреннюю борьбу (о внешней после), мечты, идеалы, разочарования, обиды.
  .
  Историческая мозаика

  Таким образом мы подошли ко второму достоинству этой книги - обилию героев и детальности описаний.
  Кто-то считает это недостатком, я - достоинством. В книге более сотни героев. То есть людей, чья внутренняя и внешняя жизнь раскрыта в достаточной мере.
  Поначалу, можно было запутаться. Но когда я выучил (с помощью вот этой карты ) названия племен и понял основную терминологию феодального уклада, рациона, гардероба, флоры и фауны, то всё встало на свои места. Все герои выпуклые, неоднозначные, не картонные, живые (до поры до времени). За развитием многих я следил с большим интересом. Тем более, что роман охватывает большой временной отрезок (лет 70). Есть несколько семейных мини-саг.
  Обширен и территориальный размах. Разнообразие географии (степь, лес, пустыни и реки), социального строя (ханы, нойоны-феодалы, нукеры-воины,  харачу-простонародье и рабы) и этнографии (монгольские кочевья - улусы, китайское царство, Хорезм и другие народы) поражают воображение. Разные религии, нравы, привычки, быт. Ужасно интересно.
  .
  Всё это, как мозаика, составляется в одну картину. Глава о шамане Теб-Тенгри, затем о китайском чиновнике, потом о ремесленнике, делающим стрелы для Тэмуджина (Чингисхан). Но они не вырваны из контекста, а причудливым образом переплетены между собой. Эта мозаичная картина не статична. Степь живёт, люди передвигаются, встречаясь в разных жизненных ситуациях, общаются, воюют. Всё взаимосвязано.
  .
  С точки зрения художественности текста - выше всяких похвал (не Чехов, но для исторического романа - потрясающе). Каждая мелочь учтена. При этом, ни капельки не скучно.
  .
  Раз уж заговорил о художественности, то замечу, что речь героев обильно заправлена присказками, поговорками, яркими метафорами и прочими фольклорными пряностями. Много жизненной мудрости. Судя по книге, монгольская речь была очень афористична. Не знаю, говорили ли так на самом деле, но слушать это очень вкусно.
  Вот, к примеру, слова шамана обращенные к Тэмуджину:
  

  
  Хочешь владеть душами людей - учись не только всё помнить, но и многое навсегда забывать
  

  .
  О природе власти
  

  
  Делаешь - не бойся, боишься - не делай
  

  В-третьих, очень понравилась тема власти.
  Благодаря большому количеству в тексте власть имущих (и их приближенных) эта тема раскрыта со всех сторон. Строй - обычный феодализм со всякими приправами. В приправах как раз и вся соль. Тирания (поздний Тэмуджин и многие другие), олигархический строй, полу-конституционная монархия (власть обрядов и обычаев), демократия (конечно, только среди знати), анархия.
  Этим темам уделяется много внимания. Вожди рассуждают сами с собой, со своими приближенными, с другими вождями о том, как нужно править. Некоторые заботятся лишь о своей выгоде, кто-то о выгоде своего племени, кто-то о безопасности. Есть племена воинственные, есть миролюбивые. Политика показана как глазами сильных мира сего, так и глазами простых людей.
  .
  В идеологической борьбе со своим главным врагом, Джамухой, Тэмуджин выставлен мудрым повелителем, завоёвывающим чужие улусы не с целью наживы (как многие его родичи), а со святой целью собирания всех племен под единым началом для всеобщего блага. Джамуха же - недальновидный свободолюбец, который заботится лишь о своём улусе и о возможности для каждого нойона решать с кем ему быть. Сколько в этом истины, а сколько вымысла, мы никогда не узнаем. С одной стороны, история оправдала подход Тэмуджина, поскольку благодаря ему монголы достигли невиданных высот. На макро уровне - это было самое быстрое развитие государства в истории. Какую цену заплатил за это народ - это другой вопрос и в книге он тоже рассматривается. Но с другой стороны, если бы идеология Джамухи взяла верх, возможно, монголы да сих пор были бы на политической карте мира. Но, как говорится - "история не терпит сослагательного наклонения".
  .
  Больше половины книги Тэмуджин был абсолютно положительным героем - справедливым и мудрым, верным и честным. В спорных моментах автор всегда был на его стороне. Поворотным событием стала победа над татарами. Впервые он проявил неоправданную жестокость. К врагу, к родственникам, к брату. Попрал обычаи. Короче, сорвался с цепи.
  С этого момента, как мне кажется, всё изменилось: закрепощение батраков, централизация власти, ставленники вместо родовых нойонов, личная гвардия (В общем, монгольская опричнина).
  .
  А затем Хана постигла участь всех тиранов - полное одиночество. Его все боятся. Бывшие друзья, недовольные его политикой, удалены или убиты. Только на войне он чувствует единение со своим народом. Только там он их вождь, покровитель, "гарант" их безопасности. Всё новые и новые войны он должен затевать, чтобы отвлечь внимание людей от внутренних проблем, завоевать новые богатства, необходимые для содержания армии. Той самой армии, которая, в свою очередь, нужна для завоевания новых ресурсов и для поддержания покорности недовольных людей. И так по кругу. Ничего нового.
  А дальше ещё один стандартный этап - страх смерти, попытки обессмертиться (во всех смыслах).
  

  Мои мысли - мои скакуны

  В четвертых, книга навеяла разнообразные мысли.
  Например, о школьной реформе.
  Нет, Чингисхан школьной реформы не проводил. Хотя письменность ввел.
  Я спрашиваю себя, насколько эффективней было бы обучение истории, если бы вместо сухих уроков, дети просто читали эту книгу. Или даже, на худой конец, смотрели хорошие постановки.
  Например, вместо трех отдельных уроков о военных походах, быте и политическом укладе (3 x 45 мин = больше двух часов) - посмотреть и обсудить фильм, где все эти темы переплетаются в 2-3 сценах. Вот Тэмуджин сидит со своими нойонами в юрте, пьет кумыс, ест хурут и обсуждает военные дела. И так далее. Уверен, что дети захотят дома досмотреть этот фильм, а может быть (чем Святое Небо ни шутит) и прочитать книгу.
  .
  Но тогда поднимается следующий вопрос - историческая достоверность.
  Книга изобилует вымыслом не только в деталях быта и диалогах, но и в описании фактов - реальные люди, умершие в молодости продолжают жить на страницах книги до старости, выполняя тем самым всяческие задумки автора. Многие важные факты автор умалчивает. Поскольку я заинтересовался темой, то перерыл множество статей в Википедии. Нашел много несовпадений. И это в вещах, которые легко проверить.
  А ведь есть аспекты, с которыми гораздо сложнее поспорить - черты характера, мотивация героев, отношения. Все трактовки полностью в руках автора и подаются под его углом зрения.
  Можно ли по такой книге учить историю? Однозначно можно!
  Мне кажется, основная задача школы сегодня - заинтересовать. Или, как минимум, не притупить природную любознательность детей. Информации вокруг много, но берем мы не то. А уже если кто хочет углубиться, тогда можно читать более научные тексты. Это всё-таки, художественная литература.
  .
  Несколько черт монгольской жизни, которые меня удивили
  Побратим - Анда.
  Двое мужчин в любую минуту могли побрататься. И эти узы связывали их по жизни крепче родственных. Анда по первому зову должен был прийти на помощь, бросить всё (и всех) и идти сражаться за своего названого брата. Конечно, бывали и предательства и вражда. Самый яркий пример - многолетняя борьба Тэмуджина со своим андой Джамухой. Но были и другие примеры - отец Тэмуджина Есугей-багатур и его анда хан Тогорил. Последний помогал и сыну своего анды и любил его наравне со своим сыном. Тут дело даже не в конкретных примерах, а в самом существовании этого понятия, которое показывает какое большое значение придавали монголы настоящей мужской дружбе и своему слову.
  .
  Отношение к женщинам.
  Пленная женщина ценилась не больше коня, легко и с удовольствием использовалась на войне. Но с женами дела обстояли совсем иначе. Во всех (!!!) описываемых семьях (ханы, нойоны и харачу) были прекрасные отношения между супругами. Жена, хоть и не участвовала в делах мужа, но её слово часто бывало решающим в спорах, утешало и подбодряло и всегда бывало услышанным. И это в 12-13 вв!
  .
  Отношение Чингисхана и Джучи
  Джучи - старший сын Тэмуджина.
  

  
  Волна и камень,
  Стихи и проза, лед и пламень
  Не столь различны меж собой.

  Джучи мягкий, с детства зависимый от мнения о себе своего отца. Отношение к нему Тэмуджина очень переменчивое. Связано это не только с его вспыльчивостью, но и с неуверенностью великого хана в своем отцовстве (его молодая жена была в плену).
  Джучи с детства интересуется науками, а не военным делом.
  Взрослым Джучи пытается завоевать народы без кровопролития, жалеет и щадит побежденных.
  Оба страдают. Один, видя непохожесть своего сына, неспособность наследовать всё то, что создано с таким трудом. Второй, видя жестокость отца.
  Классические Петр и Алексей.

  Галопом по европам

  В прямом и переносном смысле.
  Небольшая ложка дегтя. Последняя четверть книги получилась очень сумбурная. Много завоевательных войн - Китай, Хорезм, половцы, кира-кидане, русские (описана даже битва на Калке). По нескольку глав о каждом завоеванном народе. Мало самого хана и его приближенных, нет уже неспешных размышлений за костром о судьбах монгольского народа. Много суеты. Оно и понятно, автор пытается объять необъятное и отчасти психологический роман теряет свой нерв.
  Мне кажется, нужно было остановиться на объединении Монголии под началом Чингизхана, а завоевательные походы оставить на другую книгу.
  Хотя...

  В итоге - великий роман о великом человеке, народе, эпохе.

  68

  4,7K