Рецензия на книгу

• 

  num27 июня 2020 г.

  Не-Голем и вряд ли Джинн

  Я так давно хотела прочитать эту книгу, что явно очень сильно завысила ожидания по её поводу. Безусловно, идея интересная. Я представляла "Голем и джинн" как роман о столкновении разных культур, и, если вы ждёте того же, то предупреждаю - разочаруетесь. А теперь по порядку.
  Джинн для большинства читателей - это герой "1000 и одна ночь", а ещё для одной группы - персонаж мультфильма "Аладдин". Тут можно спорить или не спорить - зачем! но джинн из нашей книги это джинн доисламского периода. И тут же сразу - об исламе будет в книге... ничего. Один персонаж, о религии которого говорится очень вскользь. То есть встречи исламской и еврейской культуры не будет в принципе, вообще и ни разу.
  Джинн доисламский - это, по сути, немного не то, что исламский. Да, конечно, это дух огня и всё такое, но в доисламский период джинны были богами, и только потом стали прислужниками шайтана. Обратимся к Священному Корану:
  

  
  Они установили родство между Ним [Аллахом] и джиннами, но джинны знают, что они будут собраны [для наказания]

  и
  

  
  …Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизменённой грязи. А ещё раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени

  Ну и стоит знать, что Пророк Мухаммед был отправлен не только к людям, но и джиннам, обратив многих из них в ислам. Наш джинн был заключен в кувшин до этого, поэтому формально не имеет религии. Будучи заключённым в теле человека остаётся ли джинн джинном? Хм.
  С джиннами, пожалуй, всё ясно. Они - из пламени, а люди (и големы) - из глины.
  Наша голем была создана еврейским каббалистом не просто как бессловесный раб, а как полноценный человек, выглядит же это как насмешка над творениями Бога, потому как Хава, очевидно, обладает душой. Опять же, идём к текстам. Ветхий Завет, Бытие.
  

  
  И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

  Откуда тогда у Голема душа? Как мог человек создать человека (кроме как традиционного способа)? Ну поройтесь по каббалистическим текстам, может найдёте ответ. А ответ таков - чтобы сделать голема, надо слепить его тело из красной глины, имитируя действия бога, затем начертать слово Жизнь на лбу, или одно из имён Бога. Но для того, чтобы это существо могло говорить и мыслить, оно должно получить "дыхание жизни". То есть голем Хава - и не голем вовсе. А вот что? Неизвестно.
  А вот теперь о завязке сюжета.
  Во-первых, раз джинн доисламский, а язычников в Нью-Йорке ещё поискать, тем более в Маленькой Сирии, то автор отправил нашего духа огня прямо к христианам-маронитам. А теперь большой бадабум!!! Вот вообще не ждите никаких культурных конфликтов, потому как сирийские и ливанские марониты давние еврейские друзья. Да-да, мы получаем джинна-христианина, а это уже как-то... так себе интересно. Что это? Намеренный отход от скользкой темы? Тогда зачем вообще такую книгу писать?
  Конфликт от культурного смещается в мистику и перерождение душ, поиск смысла существования и отстаивания права на это самое существование.
  Ну и во-вторых. Сюжета почти нет. Герои ходят-бродят туды-сюды, женятся/заводят любовниц, много работают и встречаются вообще только во второй половине книги ( а книга очень объемная, замечу). Когда они там влюбились друг в друга - ума не приложу. Вот просто автор так захотела - и влюбились. Это было бессмысленно и беспощадно, потому как по всем меркам и Голему и Джинну лучше было бы остаться со своими смертными "любимыми".
  Правду сказать, лучше бы это был просто любовный роман. Без излишеств в виде... да всего. Жаль потраченного времени, признаюсь я вам.

  12

  640