Рецензия на книгу

• 

  TeonaBurdiashvili

  22 июня 2020

  «Нового рая он не нашел, а старый был безвозвратно утрачен»

  Есть на свете книги, которые никогда не забудутся и не потеряют своей актуальности, они будут вечны как звезды, моря и океаны. Все потому что в этих книгах отражаются бессмертные вопросы о человеческой природе, о его роли в социуме и жизни. Один из таких произведений - это книга Джека Лондона «Мартин Иден», которая описывает разрушение микрокосмоса одного человека, наивно веривший в людях. Лично я, когда читала мысли главного героя видела в нем отражения себя, своего мира, хотя временной отрезок между мной и главным героем весьма немаленький. Бесспорно, Мартин Иден вечная книга, она живая, словно когда-то мы сами встречались со всеми персонажами и знаем наизнанку их характеры и общепринятые нравы. Говорят, смысл любого художественного романа заключается в том, чтобы его персонажи были небездушными лицами, а наоборот одухотворенными личностями, с которыми мы сталкиваемся на нашем жизненном пути. На книжных страницах оживают все герои романа, и вообразить их не существующими нам всем покажется абсурдом, ибо их диалоги, вечные размышления о жизненных вопросов являются отголоском наших собственных переживаний.
  Нет на земле человека, который никогда бы не задумывался о своем предназначении в жизни. Каждый человек рано или поздно честно заглядывает в свою душу и пытается найти ответы на самые жгучие вопросы. Мартин Иден - это каждый из нас, когда мы выбираем тот или иной жизненный путь, сомневаемся в собственном выборе, занимаемся бесконечным самоанализом и смотрим на жизнь сквозь призму духовных ориентиров. Мартин Иден представляется читателю простым матросом, который вовсе и не грезит о славе и прочих почестях светского общества, но бурлящая жизнь как неожиданный гость настигает его врасплох. Что заставило главного героя целиком и полностью изменится? Откуда вдруг на него свалилась бесконечная энергия, в котором он смог с легкостью реализовать свой природный писательский дар? Ответ очевиден и чтобы максимально близко описать то состояние внезапно воцарившейся вулканической любви, я обращусь к цитате М.А. Булгакова из романа «Мастера и Маргариты» : «Любовь выскочила перед нами, как из-под земли выскакивает убийца в переулке, и поразила сразу нас обоих!». Руфь была для Мартина Идена оплотом надежды, которая зажгла в его в душе ту самую искру, повлекшуюся настоящую революцию в самосознании. Он изменился только ради того, чтобы не стеснять ее светско-привилегированного общества, соответствовать этикету буржуазного мира и доказать всем, что он многого добьется, будучи выходцем из бедной семьи. Человек слепил себя сам, своим тонким талантом, бесстрашностью, любовью к окружающему миру и вошел на пьедестал.
  Впрочем, на бедность аристократические круги всегда любили ставить так называемое «клеймо» и избавиться от этого пятна было не так уж просто, поэтому Мартин так часто попадал под пристальным и презрительным вниманием тех самых противных богачей, которые обожествляли деньги и власть. Расслоение общества на бедных и богатых так же одна из центральных проблем в романе, точнее это главный источник распространение язвы в обществе. В христианском миросозерцании именно бедность ведет человека к вратам рая, а богатство признается чуть ли самым страшным грехом, и сам автор романа явно обличает и высмеивает всю буржуазную картину мира.
  А что если бы главный герой был бы богатым? Он с таким же рвением искал бы смысл жизни? Очевидно, что нет, потому что он не видел в богатстве смысл жизни, а бедность была ему верным жизненным компасом, неким толчком, которая впоследствии привела его к познанию самого себя. У Мартина не была цели ублажать свое тщеславие, только вспомните, после какого раза ему удалось опубликовать свой первый рассказ? Ведь гордые и высокомерные люди не способны столько терпеть унижений и жить в ожидании просвета надежды. А он прошел весь тернистый писательский путь и готов был ждать еще годами, лишь для того чтобы его возлюбленная смогла бы увидеть на страницах журналах его рассказы, которые по сути были взяты из его прошлой матросской жизни. Он не искал ни роскошной жизни , ни награды за свои труды, ни лавр – он делал все ради счастливого будущего Руфь, ради ее безмятежной и безоблачной жизни. Он жил ею и бросить литературную деятельность для него значило распять любовь и перестать верить в нее значило точно перекрыть кислород умирающему. Джек Лондон очень точно и психологически раскрывает чувства и мысли главного героя:

  
  «Он мечтал возвеличиться в глазах мира, чтобы любимая могла гордиться им и счесть его достойным».

  Он весь изнемогший от тяжелой матросской работы приходил домой, и в бессонных ночах находил единственное спасение от жизненных невзгод и неудач. Ночь казалось ему безграничным кладезем возможностей, подарком с небес, потому что именно ночью он учился преодолевать себя, свои страхи и ужасы. Он познавал себя ради своей новоиспеченной любви, которая лелеяла его сакральные надежды о будущем браке. Но была ли Руфь готова ради него на всего? Всегда ли она верила в эту, казалось бы, кристальную любовь? Сомневаюсь, ибо именно она настаивала его бросить эту «никчемную писанину» и заняться более полезным делом, потому что ошибочно думала, что никогда не разбогатеет если будет слова превращать в предложения, а предложения в рассказ. Она не верила в него, а значит не верила и в любовь. Она не признавала его литературного дара и даже не старалась поддержать его в самые трудные жизненные минуты. Так в чем же проявлялась их любовь и чего на самом деле хотела Руфь от него? Она хотела видеть его таким, каким были ее друзья, из высокого общества, которые с лёгкостью могли бы поддержать острые политические вопросы, а стоило только Мартину заговорить с ее родителями о любимом философе Герберте Спенсере как тут же он превращался главным врагом аристократического общества. Любовь перестает, когда в него отказываются верить, любовь покидает сердца влюбленных, когда один из них сомневаются в него, и в конце концов любовь умирает, когда не дают прорасти ее семенам в человеческих сердцах.
  Конец трагичен, потому что с главного героя снимается пелена с глаз, которое все это время затуманивало его разум, и он отказывается принимать пороки разлагающего общества. Равнодушие ко злу- вот чего он не приемлет и не готов смиряться перед ним. Он мечтает о справедливом мире, об обществе где ценили бы равносильно бедных и богатых, где не судили бы человека за его нищее происхождение….
  Его словно насильно мигрировали на другую планету, и он как маленький ребенок еще не может постичь, казалось бы, совершенно очевидных вещей. Неужели он не знал ничего о злых и корыстных людей? Думаю, что он не хотел становится частью того мира, в котором он жил, а изменить мир было слишком непосильной задачей.
  Мартин Иден не мог понять почему, когда он стал популярным, люди так резко его оценили? Он ведь не изменился – у него такие же волосы, ногти, черты лица, но поступки и мысли большинства людей сходны Иуде, поклоняясь и возвеличивая сребролюбие, не как порок, а как добродетель. Разочарование в жизни как электрический шок парализовывает и сковывает в своих мыслях Мартина, лишая его обрести подлинное счастье. Так и не найдя ответы на бесконечно риторические вопросы, которые как пиявки сосали ему кровь, он решает красиво расправится с жизнью. Он словно был бесцельно летающей мухой, который только и делал, что раздражал своим жужжанием до тех пор, пока люди не увидели в нем источник денег, а не прирожденный писательский талант. Пожалуй, самый важный диалог из произведения, которая наглядно объясняет разочарование в жизни главного героя и полное крушение надежд:

  
  «Почему ты не решилась на это раньше? – резко спросил он. – Когда у меня не было работы? Когда я голодал? Когда я был тот же, что теперь, – как человек, как художник, тот же самый Мартин Иден? Вот вопрос, над которым я бьюсь уже много дней, – это не только тебя касается, но всех и каждого. Ты видишь, я не изменился, хотя меня вдруг стали очень высоко ценить и приходится все время напоминать себе, что я – прежний. Та же плоть у меня на костях, те же самые пальцы на руках и на ногах. Я тот же самый. Я не стал ни сильнее, ни добродетельнее. И голова у меня все та же. Я не додумался ни до единого нового обобщения ни в литературе, ни в философии. Как личность я стою ровно столько же, сколько стоил, когда никому не был нужен. А теперь чего ради я им вдруг понадобился, вот что непостижимо. Сам по себе я им наверняка не нужен, ведь я все такой же, как прежде, когда не был им нужен. Значит, я нужен им из‑за чего‑то еще, из‑за чего‑то, что вне меня, из‑за того, что не я! Сказать тебе, в чем соль? Я получил признание. Но признание– вовсе не я. Оно обитает в чужих умах. И еще я всем нужен из‑за денег, которые заработал и зарабатываю. Но и деньги – не я. Они есть и в банках и в карманах первого встречного. Так что же, из‑за этого я тебе теперь понадобился – из‑за признания и денег?».

  Чарли Чаплин как-то сказал: «Жизнь – это трагедия, когда видишь ее крупным планом, и комедия, когда смотришь на нее издали». По всей вероятности, ошибка главного героя заключалась в том, что он слишком пристально разглядывал каждую пылинку на своем жизненном пути, перекрывая путь обычным житейским радостям, и не мог принять тот факт, что жизнь - это большое колесо обозрения, где есть место добро и злу. Поступок Мартина Идена - это голоса и негодования миллионов людей на всей планете, отражение мира сквозь призму эгоцентричного и циничного общества. Самоубийство – хоть и смертный грех, но это единственный путь уйти с головой в эскапизм от саморазрушающего и обезумевшего мира. Лучше задушить смерть в свои объятия, нежели смириться с пороками падших людей – таков жизненный выбор Мартина Идена.

  17 понравилось

  881