Рецензия на книгу

• 

  bibliofila1 июня 2020 г.

  Сохранить жизнь или совесть: что важнее?

  Этим вопросом я всегда задаюсь, когда читаю художественную литературу о холокосте. Читая книгу «Татуировщик из Освенцима» я ее сравнивала с книгой Примо Леви «Человек ли это?» и сравнение не было в пользу первой. Сюжет книги как и многие подобные о том, как выжить в лагере, какими средствами и показать саму эту жизнь или ее подобие. Не многие книги затагивают вопрос: останется ли человеческая особь Человеком в лагере или будет просто существом без совести лишь бы сохранить жизнь? 
  Книга о 24-летнем парне Лале, который прибыл в Освенцим. Ладе с первых дней присматривается к группе, которая отличается от узников-капо. Он хочет лучшей жизни, ведёт себя подобострастно и становится слугой капо, а затем и привилегированным узником — татуировщиком: живет в отдельной комнате, ест с добавкой, он не настолько сильно устаёт и встаёт раньше, чем разбудит лагерный сигнал, и вот всё это не делает повествование глубже и трагичнее, не показывает во всей мере боли. Находясь в таких привелегированных условиях, Лале начинает думать о девушках, неоспоримо, что потребности, находящиеся на самой низкой ступени пирамиды возобладают. Потребность в еде удовлетворена, потребность в близости с противоположным полом тоже. Возможно это давало узникам лагеря жить. Автор пытается глубже затронуть вопрос человечности в разговоре Лале и его девушки Гиты: 
  

  
  -Меня зовут Людвиг Эйзенберг, но люди называют меня Лале. Я родом из Кромпахи в Словакии. У меня есть мать, отец и сестра.-Он замолкает. - Теперь твоя очередь. 
  Гита Отвечает ему дерзким взглядом:
  

  • Я заключённая 34902 из Биркенау в Польше.

    Пропасть в мировосприятии Гиты и Лале. Лале -еще человек, Гита — уже номер.

  
  Книга художественная, много неточностей и фантазии, касающаяся отбора заключённых, работы, одежды, быта. Некоторые моменты выглядят не достоверным (когда заключённые отдают всю неделю свой хлеб Лале, когда надсмотрщик даёт Лале бумагу и карандаш, чтобы он написал девушке письмо, первый же узнаёт в каком бараке она живет, дружба с Барецки и относительно хорошее отношение к Лале многих надсмотрщиков). Это все художественных вымысел, не имеющий ничего общего с историей. Перечисляются события без эмоциональной окраски. Да, каждое событие в отдельности ужасно, это понимает читатель, и только он сам и своими воспоминаниями раннее читаных книг, смотренных фильмов, может воображать и достраивать относительную легкость бытия главного героя до того, ЧТО на самом деле было в лагере. Автор не придавая драматизма, показывает, что все что было в Освенциме не так страшно, искажая историю автор принижает боль от нахождения в земном аду.  Узники лагеря живут надеждами (приезд Красного Креста, приход русских военных и освобождение, окончание войны) и воспоминаниями о прошлой жизни, в которой остались их запахи, ощущения, теплота родных; и живут верой:

  
  «Надо же во что-то верить.  — Я верю. Я верю в тебя и меня, а ещё в то, что мы выберемся отсюда»

  Лале и Гита после освобождения проживут вполне обеспеченную и хорошую жизнь, как будто бы заплатив за нее авансом жизнью в лагере. Но не все истории закончились счастливо и наш долг помнить о том, ЧТО было и не допустить этого когда-либо.

  1

  40