Рецензия на книгу

• 

  IvanHumenyuk24 мая 2020 г.

  Разбор второй книги Харари. Беллетристика уровня Дэна Брауна и Коэльо

  Прошлым летом я прочитал «Homo Sapiens», а теперь наконец преодолел «Homo Deus ️». Почему преодолел? Потому что в этом океане води (критика мифов) лишь изредка появляются островки интересных исторических моментов. Читать одну и ту же мысль повторенный сотни раз было не интересно.

  Харари продолжает тематику первой книги и критикует религию️ и мифы в целом. Особенно заметна его ненависть к католицизму. Я вижу это в тексте, он развивает свое мнение или что-то описывает и тут же не выдерживает и переходит на религию. Почти каждая страница наполнена критикой богов. Если бы эту критику убрать, то с книжки осталось бы 100 страниц или еще меньше.

  При чтении возникает вопрос, а почему Харари так ненавидит католицизм?

  Харари стремится объяснить, что гомосексуализм - это нормально. Непринятие католиками геев, привело к душевной травмы Харари. В книгах четко заметна эта его психологическая травма и эмоции которые он испытывает когда пишет. Мне кажется, что основная скрытая задача его книг, разбить христианские ценности и легитимизировать геев в коллективном воображении людей. Я не знаю в каком веке живет автор, но геи не нуждаются в подобной легитимации. В либеральной Европе они имеют равные права, и скоро думаю и католики их примут.

  Критика теории мифов:

  
  Ни одной из этих вещей не существует за пределами историй, которые люди придумывают и рассказывают друг другу. Никаких богов во вселенной, никаких наций, денег, прав человека, законов и правосудия не существует за пределами воображения человеческих существ
  

  Харари снова и снова подчеркивает, что все, что существует в коллективном воображении людей: деньги, бренды, религии, мораль и культура являются иллюзиями (мифы и иллюзии у автора тождественны). Автор имеет в виду то, что все идеи которые существуют в коллективном сознании - иллюзии (мифы).

  Можно назвать распределением на мир идей и материальный мир. Понятно, что идеи существуют только в коллективной воображении людей, но здесь Харари делает грубую ошибку, называя все коллективные идеи - иллюзиями (Иллюзия - искаженное, ложное восприятие действительности). Наука тоже является проявлением человеческого воображения, а математика - это нематериальный абстрактный мир идей. Недавно я прочитал замечательную книгу «Мораль без религии» Франса де Валя, где автор утверждает, что мораль существует не только в человеческом воображении.

  
  Христианский смысл жизни, является такой же иллюзией. как современный капитализм, гуманизм и национализм
  

  Если либерализм лишь иллюзия, ложное восприятие действительности, то почему автор либерал? Почему он говорит о необходимости нового либерализма? По моему мнению, наше мышление является рассказыванием историй Мы не можем отбросить все истории как того предлагает Харари. Если вы не анархист, то понимаете, что государства базируются на историях. Он хочет деконструировать мифы, но не видит основных угроз такой деконструкции.

  Человек будущего:

  Далее он описывает человека будущего. В будущем человек бросит вызов смерти и будет выполнять два больших проекты. Первый проект - бессмертие, или продления жизни. Второй - это решение проблемы счастья. С помощью науки мы сможем изучить человеческий мозг и решать эту проблему Потому что счастье только эмоции, а эмоции - биологические алгоритмы. И вообще люди - алгоритмы (106 стр). Далее он продолжает мысль и говорит, что мы только животные. А раз мы только алгоритмы, то эту проблему можно решить на химическом уровне.

  Нам не надо будет ходить к психологам, или читать философские книги, выпили таблетку и будет нам счастье. Со временем мы сможем модифицировать себя с помощью генной инженерии, вживлять в организм нанотехнологии, или как в сериале «Мир дикого Запада» устанавливать наше сознание в синтетическое тело. Его анализ и умозаключения из книги Канемана, что целостного «Я» не существует, выглядит сомнительным. Впрочем Канемана я приобрел недавно, поэтому прочитаю.

  Факты под теорию, или теорию под факты:

  Харари подстраивает факты под свою историю. Но если истина не подходит для теории, то тем хуже для нее. Он довольно часто вспоминает крестовые походы как один из крупнейших преступлений католиков. Но как пишет Фукуяма в «Истоки политического порядка», религия здесь играла незначительную роль. Потому что в то время, большинство пап были марионетками влиятельных королей. Даже вышеупомянутый атеист де Вааль, пишет, что крестовые походы были только для обогащения тех или иных королевств.

  Он называет себя экспертом по Средневековью, но как для историка в Харари очень много ошибок. На странице 288 он описывает, что средневековая наука искала с помощью логики, ответы только в священных писаниях. Ужасная ошибка! В средневековой теологии господствовала теория Аристотеля, не основана на священных писаниях.

  Некогерентность:
  
  Отец логики Аристотель, когда-то писал о принципе непротиворечивости. Если твое нынешнее мнение противоречит предыдущему, значит твое мышление содержит патологии и ошибки. Курпатов пишет, что мышление - это решение противоречий. Харари не соответствует этим обоим критериям. Его идеи ужасно некогерентные. Называя либерализм иллюзией, он продолжает писать о необходимости (ложного!) либерализма. От одновременно и критикует и хвалит капитализм. В «Homo Sapiens» он высмеивает туризм, и миф о том, что путешествия приносят новый опыт (150 стр), в «Homo Deus (296 стр)» пишет, что путешествия приносят новый опыт. И таких противоречий много, но я хочу акцентировать только на одном, который сбил меня с толку.

  
  Учений который говорит что его жизнь полна смысла, потому что он увеличивает запас человеческих знаний, солдат, заявляет, что его жизнь имеет смысл, потому что он защищает Родину, и подрядчик который находит смысл в строительстве, не менее охвачены иллюзиями, чем их средневековые коллеги , которые видели для себя смысл в расшифровке древних текстов, участия в крестовом походе или строительстве нового собора
  

  Конец прошлой книги меня поразил. Там Харари подробно и пространно описывал, что смыслов не существует. В своем отзыве я плакал, как же так, что смыслов не существует. Но смыслы существуют по Харари! Держите меня я сейчас упаду со стула, потому что наши чувства создают смысл всему. Гениально!

  
  Наши чувства не только придают смысл нашему частной жизни, но и социальным и политическим процессам »281
  

  Итоги:

  Я люблю писать об основных идеях, а потом уже критиковать. Но на этот раз нечего описывать, основных идей как кот наплакал. К 9 разделу вообще не стоит читать, там он снова толчет воду в ступе и говорит о том, что то что существует в коллективном воображении - мифы. С 9 раздела читать было интереснее. Но если вы ожидали описания каких-то интересных научных открытий, то Харари скорее выступает как пророк или визионер будущего. Единственное, что стоит отметить, о новой религии датаизма. В современном мире информация становится важнейшим и алгоритмы скоро будут знать о человеке почти все, от чувств и эмоций к хобби и карьеры. Почти как суперкомпьютер в «Мире дикого Запада». Но мы не будем владеть этой информацией, она будет принадлежать только технократической элите, которую автор постоянно упоминает. Именно им достанутся все научные открытия. Харари увлекается этой идеей, но в последнем интервью о коронавирусе, он описывает опасности таких возможностей.

  Первую книгу стоит читать, он ярко описывает историю человечества. Вторая вышла неудачной и скучной, не открывает ничего нового. Есть интересные альтернативы. Если вы любите историю, то есть прекрасные издания Даймонда, Фергюсона, Фукуямы, Мортимера. Если вы интересуетесь наукой, то лучше почитать Теґмарка, Краусса или Мичио Кайку. Из этих книг вы узнаете больше интересных исторических фактов или научных открытий.

  8

  507