Рецензия на книгу

• 

  egoistka12319 мая 2020 г.

  Тройка московских парней, нуждающихся в быстром доходе получает хорошее денежное предложение от некоего исскуствоведа. Их задача состоит в том, чтобы отправиться в деревню Калитино и снять со стены разрушенной церкви фреску с изображением святого Христофора с собачьей головой и пронаблюдать реакцию местных жителей. Деревня живёт своей жизнью и не хочет принимать гостей, народ в деревне деградировал и живёт как попало. В ней нет собак, но ходят слухи о людях с песьими головами, что стерегли и отлавливали беглых заключённых из Калитинской зоны, а сейчас не дают жителям покинуть деревню. Чтобы понять кто есть псоглавцы и существуют ли они на самом деле, нужно прочитать роман до конца.

  В книге прекрасно и мрачно описан сельский быт и жизнь маленькой, богом забытой дереньки (не то что бы я знаток, но мне понравились описания). Герои очень яркие, хорошо прописаные, как положительные, так и отрицательные. В произведениях Ивановна всегда прорисовывается глубокая любовь к истории. Всё это он умело переплетает с вымыслом, вставляя придуманные им же реалистичные источники, которые провоцируют читателя залезть в Гугл для уточнения информации. Мне, например, было очень интересно узнать побольше о святом Христофоре.

  Например, что среди историков по-прежнему нет согласия по поводу места и даты рождения Христофора. По одним источникам, Христофор был рожден на земле хананеев. Ханаан — древнее государство, на территории которого возник город Иерусалим. До принятия христианства Святой носил имя Репрев, что означает «Отверженный». По другим, он произошел из рода кинокефалов — людей с собачьими головами. Историки и богословы и сегодня спорят, была ли в действительности у святого собачья голова. По одним свидетельствам, Христофор имел такую внешность с рождения, по другим, более поздним источникам, Христофор был очень красивым молодым человеком, своей внешностью прельщал многих женщин. Тогда Святой стал просить Бога, чтобы тот дал ему безобразный облик, так как он не хотел быть невольной причиной чужих грехов. Не исключается историками и тот факт, что образ человека с собачьей головой мог быть метафорическим. Он говорит о грубости и свирепости Христофора в те дни, когда он был язычником. В моменты ярости его лицо искажалось и становилось уродливым, человек уподоблялся зверю. Во многих источниках не сказано о голове животного, говорится лишь, что Святой имел уродливый лик. Возможно, имеет место генетическая патология, преувеличенная рассказчиками. Свидетельство о звероподобном облике было дано современниками Святого. Еще по одной версии, псоглавец — означает варвар. Не исключено, что Христофор был варваром или римским наемником до того дня, пока не начал свой духовный путь праведника.

  24

  878