Рецензия на книгу

• 

  vrgnr4 мая 2020 г.

  Смерть – развлечение?

  Для начала признаюсь, что жанр готики очень мне импонирует. Я слушаю мрачную музыку, могу поставить на заставку телефона ту самую даму с косой, мне нравится смотреть фильмы и читать книги с такой тематикой, где есть ощущение тайн, кошмаров (но такие прямо трушные ужасы – все-таки не мое). Мне даже нравится, когда кто-то умирает в тех историях, в которые я погружаюсь, это странно да, но придает истории некий шарм, потому как сопровождается сильными эмоциями, как со стороны героев, так и с моей, а потому цепляет и запоминаются надолго.

  Собственно по этой причине я «Занимательную смерть» и открыла. Ну и еще в последнее время меня стала очень привлекать культурология.

  Дина Хапаева предлагает культ виртуальной смерти в современной культуре называть «тонатопатией». Она предполагает, с чем связано появление такого явления в обществе, но каких-то конкретных ответов о зарождении в содержании книги не содержится, более того автор говорит о том, что скорее всего у читателя после прочтения книги появится больше вопросов, чем ответов. Знакомясь с рецензиями других читателей, я увидела, что многие разочарованы этим фактом – отсутствия ответов, а мне наоборот стало еще интереснее, и я подумала, что хочу почитать что-то еще по этой теме. Я даже заинтересовалась другой работой автора «Кошмар: литература и жизнь» и источники, на которые она ссылается.

  Да и вообще, в водной части книги я не увидела, что Дина Хапаева ставит себе четкую цель ответа на вопрос, почему виртуальная смерть так притягательна для нынешних читателей/зрителей, ее цель – это поэтапно проследить откуда это пошло и к чему, собственно, пришло, сопровождая приведением примеров.

  Приводится много точек зрения о «терапевтическом» характере сцен насильственной смерти, о пробуждении сочувствия у аудитории при просмотре оных, а также о том, что демонстрации смерти призвана перебороть в зрителе врожденный страх к смерти.

  Автор на страницах книги задается вопросом, а можно ли считать симпатию кровожадным убийцам и удовольствие от лицезрения страданий жертвы ненастоящими эмоциями человека, который за этим наблюдает?

  Если предположить, что каждый человек, так или иначе, склонен к насилию и проявлению в той или иной мере жестокости и, возможно, что, наблюдая за подобными сценами, человек испытывает удовольствие, то он получает какое-то моральное удовлетворение. Одному человеку этого достаточно, а другого такой вид вполне может послужить спусковым механизмом для претворения в жизнь подобного рода мыслей. Все очень субъективно.

  Помимо термина «тонатопатия» автор предлагает жанр готической эстетики, который отличен по ее мнению от готики и хоррора. Д. Хапаева также анализирует, какие способы и приемы используют авторы произведений, чтобы воздействовать на сознание читателя, воссоздавая в его сознании ощущения страха и кошмара. В книге уделяется внимание вампирам, зомби, приведениям, каннибалам, их отношения к людям и отношение людей к этим представителям нежити. Почему авторы делают главными героями нелюдей и почему читателям/зрителям это нравится? Эта глава мне особенно понравилась, так как анализ здесь основан на примерах произведений, с которыми я знакома и капаться в этом еще интереснее.

  Глава о популяризации праздников смерти также довольно интересна. Как выяснилось, Хэллоуин второй праздник по численности покупок и украшений в Америке, но России в настоящее время он не так популярен. Меня, например, как и многих, наверное, завораживает сама атмосфера, стоит только вспомнить ту самую песенку Мэрлин Мэнсона. И еще нельзя не упомянуть о мультфильме «Тайна Коко».

  Я не знала, а потому мне было интересно узнать, что такое «зеленые» похороны, танототуризм и, что торговля сувенирами, коллекционными предметами, связанными с серийными убийствами и убийцами очень распространенное явление сейчас. Поэтому чтение было и правда очень увлекательным.

  10

  634