Рецензия на книгу

• 

  sq1 мая 2020 г.

  Повесть о настоящем человеке

  Даже не повесть, а роман. Чукчи называют себя луоравэтльан, что значит настоящие люди. Американец Джон Макленан и стал чукчей. Настоящим, то есть, человеком.

  Хорошая книга о чукчах начала XX века, так сказать, до глобального потепления. Время действия 1910-1918.
  Автор сам принадлежит к этому народу, поэтому я ему верю. Именно так они и жили: работали, охотились, делили добычу, ели, рожали и воспитывали детей, противостояли голоду и холоду, дружили, лечили больных и раненых, почитали богов, помогали соседям и всё остальное. Разве что небольшую скидку делаю на то, что о собственном народе любой пишет с большей любовью, чем о чужом.
  История в целом вполне правдоподобная и потому интересная. Даже мистические эпизоды органично вписались в общую реалистическую канву.
  Единственное сомнение посетило меня, когда Джон после серьёзной ампутации в кратчайший срок овладел всеми необходимыми для жизни навыками. Возможно ли, обладая тремя с половиной пальцами, разобрать и собрать, например, лодочный мотор? Это вопрос. Я понимаю, что ему достались высокотехнологичные чукотские протезы, сделанные сплошь из натуральных экологичных материалов. Но выглядит это не очень правдоподобно.

  Написано хорошо.
  Автор не педалирует экзотику. Чувствуется, что для него всё это вполне родное и даже обыденное. Не зря он сделал главного героя обладающим широтой взгляда американцем. С таким персонажем ему удалось постепенно ввести нас в курс дела. Взгляд со стороны очень этому способствует.

  Персонажи получились живые, это я люблю. И даже не очень жаль, что они все, кроме Джона, практически не меняются на протяжении повествования. Так они даже более знакомыми получились, более родными.
  Почти не проявляются штампы соцреализма. Разве что к мистеру Карпентеру автор всё время относится с каким-то необоснованным подозрением. Тот торговец, т.е. персонаж для советского читателя по определению отрицательный. Хотя даже и у него есть привлекательные черты. Что с него возьмёшь? Акула капитализма. Но нет, Карпентер не жулик. Он по-своему любит аборигенов, хотя и не совсем так, как следовало бы, по канонам литературы 60-х годов.

  Главный вопрос книги: надо ли чукчам, австралийским аборигенам и прочим подобным народам давать "блага цивилизации"?
  Безусловно, им надо предоставить возможности. Но надо ли навязывать им, например, обязательное образование, особенно в интернатах, как это принято у нас и сегодня? Не знаю, не уверен. Таким образом мы реально уничтожаем народ. Все люди живы, а народа нет. Один из персонажей очень метко отмечает:
  

  
  Кто пробует жить по обычаям чужого народа, похож на утку, которая каркать стала.

  Однако же и в покое оставить эти народы не получится, сочувствую им. Их золото ("жёлтый песок, похожий на испражнения грудного ребёнка"), их нефть и газ нужны "цивилизованным" народам.
  Поэтому продолжение ("Иней на пороге") читать не хочу. Пролистал его, понял, чем это всё кончится.
  Впрочем, всё знаю и без Юрия Рытхэу. Появились большевики, угнетённые женщины стали счастливы, они теперь сами выбирают себе мужей, старый шаман превратился в председателя какого-то совета, "неустойчивый элемент" сбежал на Аляску, а мы идём уверенным шагом в светлое будущее -- и всё в таком духе.
  Даже знаю, что было после этого. После народ, никогда не плативший ясак Белому царю, превратился в персонажа анекдотов. Слава богу, анекдоты эти, кажется, наконец практически вымерли.
  Хотя, один старый чукотский анекдот люблю. Вот он.
  

  
  Чукча охотится на нерпу. Вдруг из-подо льда выламывается атомная подводная лодка. Из неё высовывает голову капитан и спрашивает:
  -- Где посёлок Энмын?
  Чукча отвечает:
  -- Зюйд-зюйд-вест, 120 миль!
  Капитан:
  -- Чего-чего?
  Чукча:
  -- Держитесь азимута 211 градусов, через 120 миль будет Энмын!
  Капитан:
  -- Ты мне голову не морочь! Рукой покажи!
  -- Еттык-пыкиртык! -- подумал про себя чукча -- и показал.

  (Если кто не знает, еттык-пыкиртык -- не матерное выражение, хотя и похоже. На родном языке Юрия Рытхэу это значит картина Репина "Приплыли".)

  Анекдот этот вспомнил, когда встретил в книге эпизод: начальник географической экспедиции просит чукчу разъяснить ледовую обстановку до мыса Биллингса. И никаких шуток. Охотники из "примитивных народов" и правда всегда отлично ориентируются хоть на море, хоть на суше.

  Случайно ли Джон убил Токо?

  Надо бы у Фрейда проконсультироваться.

  В целом книга сто́ящая, в этом нет сомнений.

  18

  977