Логотип LiveLibbetaК основной версии

Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Рецензия на книгу

Государь. Размышления над первой декадой Тита Ливия

Никколо Макиавелли

  • Аватар пользователя
    _EZ_19 марта 2020 г.

    «Государь». Инструкция к прянику. В связи с восстановлением монархии в России

    Чтобы знать, чего ждать от Родины – надо держать Макиавелли на столе. Перелистывая, ежевечерне, пройденные страницы – вырвать их все равно не удастся – но помня, что у Родины лежат закладки, на самых интересных ей местах. Например:

    «Обиды нужно наносить разом: чем меньше их распробуют, тем меньше от них вреда; благодеяния же полезно оказывать мало-помалу, чтобы их распробовали как можно лучше».

    Люблю Макиавелли. Жаль, конечно, что в этой стране к нему приходится все время возвращаться – с настолько незавидной частотой. Пора, наверное, чтобы два раза не вставать, переписать его в наш «основной закон» открыто – по главам, если есть еще такие, которые в него не включены. Ну, скажем:
    «Благоразумный правитель не должен быть верен обещанию, если это оборачивается против него и исчезли причины, побудившие его дать слово»... Далее по тексту.
    Макиавелли – это «вечный календарь». Неотрывной. И безупречно точный.

    Формула-1

    С привычным неудивлением наблюдая, как мир, вагон за вагоном, с лязгом и скрежетом послушно встает на «ручник», понимаешь, что, видимо, многим нужна была передышка – подкрутить свои гайки. И повод.
    Не беспокойтесь, «money makes the world go round» – скоро все закрутится снова – но из паузы, похожей на pit stop, мир выйдет немножко другим. И мы тоже.

    «Государь»

    В людском обществе, как заметил Макиавелли, есть только две формы правления – монархия или республика. Или или, третьего не дано – как бы это ни называлось формально и в какие бы ни рядилось одежды. Государство как дело частное – либо как дело общее.

    Это, наверное, мой пятый «Государь» – остальные давно разошлись по рукам и правительственным указам. Здесь под одной обложкой сведены два главных сочинения Макиавелли – «Государь» и превзошедшие его в разы по объему и широте применения «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия». Весь Realpolitik, в самом чистом и полном виде, содержится именно в них.
    В опале, в обществе кур и свиней глухой тосканской деревни, у Макиавелли было вдоволь времени и книг, чтобы увидеть, выделить и описать, с линнеанским бесстрастием и флорентийским изяществом, все возможные формы существования власти и сосуществования с ней всех остальных. Благо, все варианты пройдены еще в Риме и подробно изложены Титом Ливием и не только.

    «Государь» предназначен был якобы лично Лоренцо ди Пьеро – хотя адресат, говорят, предпочел подношению Макиавелли пару гончих, присланных в тот же день. Сочинение это до неприличия утилитарно, как инструкция к лобзику или стиральной машине – сборник вредных, но очень полезных советов для работников пряника и кнута.
    «Государство» суть форма и средство существования «государя» – вне или вопреки его персоне оно утрачивает сразу всякий смысл. «Сохранение государства» означает «сохранение его за собой» – поддержание в нем власти «государя», для чего все средства хороши.
    Я бы хотела, как Руссо, считать это сатирой – мешают только сводки новостей.

    Кенотаф

    Основное отличие «Государя» от «Рассуждений» заключается в точке зрения.
    «Государь» исходит из посыла «Государство – это я», а «Рассуждения», в своей немалой части – из представления, что «Государство – это мы».
    Макиавелли сам сделал карьеру в период республики, и именно сохранение – либо уничтожение – гражданских свобод, буде ими кто-то обладает, является предметом «Рассуждений».
    Для нас тема республики интерес представляет скорее мемориальный – если вспомнить про Новгород, утопленный по итогу в крови, и две краткие вспышки в конце и в начале XX века. Не туда мы смотрели в Макиавелли, причем оба раза – а ведь для нас специально была целая глава:

    «I.XVI. Народ, привыкший подчиняться одному государю, навряд ли сохранит свободу, случайно обретя ее»
    «Ведь такой народ есть не что иное, как несмышленое животное, по натуре дикое и свирепое, но выросшее в рабстве и неволе, и если оставить его на произвол судьбы, то, не умея найти себе корма и укрыться от опасности, оно станет добычей первого, кто пожелает его стреножить... Ничего не разумея в общественном обвинении и защите, не будучи знаком с другими государями и признан ими, он быстро попадает под ярмо, которое, как правило, еще тяжелее, чем только что сброшенное им».
    И еще одна:
    «III.XXIV. Участившееся продление полномочий командующего привело Рим к рабству».
    Тем же самым черным по белому...

    В Санта Кроче на кенотафе выбито только:
    «Такому имени нет равной похвалы. MACHIAVELLI».
    И – пятьсот лет спустя – понимаешь, что это так.

    Eyes Wide Shut

    Макиавелли ничего не изобрел – он, как натуралист, описывал лишь то, что видел сам, и то, о чем могли поведать кости. «Злодеем» и отцом каких-то «черных технологий» его обычно называют те, кто, сами следуя ему до запятой, хотят, чтобы Вы думали иначе – что с Вами обращаются не так, как это излагалось в «Государе».
    Жизнь, тем не менее, ежесекундно подтверждает, что – кроме сказанного о природе власти у Макиавелли – в ней ничего иного нет, не было и никогда не будет. И местность, титул, номер века и самоназвание страны здесь ровным счетом ничего не значат. Государство – это либо «мы», либо «я», третьего не дано. Это или республика – или монархия.
    Поэтому, чем закупаться масками и солью, полезней взять с собою в «карантин» по томику Макиавелли (интернет не вечен). И жить уже с открытыми глазами.
    Не все, не сразу, но, возможно, здоровее будем.

    Всех благ.
    EZ

    12
    1,4K