Рецензия на книгу

• 

  Mac-bet19 марта 2020 г.

  Совместимы ли гений и злодейство?

  Чем пахнет Париж восемнадцатого столетия? Цветы, пудра, сливы, яблоки, вино. Тухлая рыба, пот, немытое тело гнилые зубы. Адская смесь запахов, устойчивых индикаторов районов,лучше всего показывающих образ жизни носителя."Пахнет маляр скипидаром и краской.Пахнет стекольщик
  оконной замазкой".
  "Только безделье не пахнет никак". В всем огромном городе есть только один человек не имеющий никакого запаха. Бедняга Жан-Батист Гренуй, едва не убитый собственной матерью, пугающий детей в приюте,вынесший столько ударов судьбы, сколько с лихвой хватило бы на несколько человек- вдобавок к своим несчастьям он совершенно лишен хоть какого нибудь собственного аромата, словно выброшенный за границу социума, с клеймом "чужой".
  Зато, будто бы в знак компенсации, все прочие запахи Генуй слышит словно отчетливое эхо. Угадать, принюхавшись, состав пирога или духов- о, он мог бы делать это на спор, но это слишком просто. Из невероятных компонентов, лежащих под ногами, Жан-Батист создает эссенции. манипулирующие человеческими чувствами. Вызвать жалость или стать незаметнее- он может все. Как может и сделать свое величайшее творение. для которого ему нужны секреции убитых женщин.

  На расцвете эпохи просвещения во Франции, некоторые философы считали, что лучшее время для человечества, его золотой век, было тогда структура государства не вмешивалась в личную жизнь. Эпоха пещерного человека, например. Индивидуум был свободен от навязанных границ, жил на свежем воздухе и здоровой пище, не завидовал чужому богатству ( потому что ни у кого не было богатства), что, по мнению некоторых философов, и было идеальным образом жизни.
  Прошло несколько столетий, идея философов канула в Лету и пребывала там до тех пор, покуда немецкому писателю Патрик Зюскинд вновь не вытащил ее на свет божий, вложив основы в главного героя своего самого знаменитого романа.
  Жан-Батист Гренуй, несомненно, понравился бы философам эпохи просвещения. Мещанская погоня за удобствами быта-это не про него. Протагонисту "Парфюмера" все равно, что есть, где жить и какие люди его окружают, словно человечество не боролось множество веков над повышением качества жизни. Одежда, обувь, лекарство- все это лишнее для нашего героя.
  Значение имеет лишь идея. Вы когда нибудь задумывались, как пахнет одержимость? Бессонные ночи, бесконечная охота за ингредиентами, бесчисленные эксперименты с разными результатами- так мог бы пахнуть мсье Гренуй, если бы был способен источать запах.
  Но, идея, помноженная на образ жизни "золотого века"- губительна. Идя к своей цели, не замечая окружающий мир, человек (пусть даже гениальный ученый) способен превратиться в обычного преступника. И тогда потомки может и скажут ему спасибо за труды и исследования, а вот современники- вряд ли.
  Как и случилось с Жаном-Батистом Гренуем, вообразившим, что мир вокруг не слишком отличается от первобытного общества, а его эксперименты- самая важная вещь на свете. И по неволе задаешься вопросом, действительно ли несовместимы гений и злодейство, как утверждал русский классик?
  Все таки хорошо, что в массе своей люди- потребители. желающие спать в тишине и тепле и есть повкуснее. Это они одержали обеду над "творцами душ" и бунтарями, призывающими убить в себе государство. Потому как нет ничего плохого в свободе, но бесконечная свобода способна привести к краху как империи, так и отдельно взятого человека.
  Об этом, собственно и повествует "Парфюмер" (ну, мне так кажется). А еще про убийства, немного.

  10

  851