Рецензия на книгу

• 

  Аноним21 ноября 2011 г.

  За флэшмобовского "Улава, сына Аудуна" я бралась с мыслью расслабиться за чтением большого, обстоятельного исторического романа. Роман, конечно, и исторический, и большой, и обстоятельный, но расслабиться - нет, слишком уж в нем много подвохов.

  "Улав" - и объемная зарисовка их жизни средневековой Норвегии, и семейная сага, и социально-политическая драма, и роман о любви с намеком на экзистенциальность, и многое другое... Правда, я первую из трех объемный частей читала практически как юридический триллер. Каждому свое - и порой даже точно прописанные порывы юношеской любви пасуют перед суровой реальностью.

  Давным-давно отцы во хмелю пира сговорились помолвить своих малолетних детей. Прошли годы, мальчик с девочкой подросли и самым что ни на есть практическим образом закрепили отцовский уговор. И что теперь? Мальчик и девочка убеждены, что они женаты. А что по этому поводу считают уже покойные отцы? А живые родственники? А сам Господь?

  (Вот казалось бы, есть вещи которые вроде бы знаешь, принимаешь как данность, лениво обсуждаешь на кухонных посиделках. Но не до конца понимаешь - картинок не хватает. А "Улав" у Унсет как раз такая картинка, которая расставляет пассивные знания по местам). Весь роман в целом, а первая часть - так на пальцах - служит объемной и убедительной иллюстрацией битвы двух этосов - пережитков язычества и все жестче укрепляющегося христианства. Око за око или подставь другую? Бог рассудит или ввалим недругу, а потом о пене подумаем? Честь превыше всего или воздастся нам по грехам нашим?

  Дух Улава воспрянул и взбунтовался против всех этих новых для него мыслей и премудростей, коих он набрался в епископской усадьбе… Да, по-своему они хороши, это он сейчас готов признать, но нет, нет… до чего ж они зыбки и противны человеческому естеству. Все это одни мечтания. Никогда людям не стать столь святыми, чтобы согласиться предать все свои дела и заботы, как малые, так и великие, на суд ближних. Никогда не удовольствоваться им законами и тем, что они получат свои права из чужих рук, – люди хотят сами их добиваться.

  Какой концепт победит - и без того ясно. 1280-1300-е, в иных местах уже Ренессанс на подходе, но герои тот этический конфликт, который может дать нам повод досуже поумствовать, проживают сами. И отвечают в своем тринадцатом за каждое решение по всей строгости закона норвежской писательницы начала двадцатого века.

  (Кто отвечает, кто борется, кто склоняется. Интереснейшим персонажем в этом отношении остается Арнвид, сын Финна - человек, принимающий христианские нормы сердцем - такой вот он, добрый, жалостливый, готовый помочь ближнему. Но мучающийся от того, что не знает: хороший ли он христианин, если поступает, как должно, в первую очередь из природной склонности... Жаль, что Арнвида с его дилеммой маловато будет, но роман ведь не о нем)

  Роман об Улаве и Ингунн. Об Улаве, в котором так и не примирились два мира - предков и нынешний. И об Ингунн, в чьей цельности натуры жизнь оставляет трещину за трещиной. Об их долгой и сложной любви. И не менее сложной семейной жизни. Такие истории добрее заканчивать воссоединением возлюбленных, но нет - Унсет и тут не идет простым путем, а описывает год за годом, поступок за поступком, решение за решением, чувство за чувством и мысль за мыслью.

  Ей казалось, будто ее с ним жизнь похожа на стенной ковер – длинное тканье с мелкими узорами: короткое счастье, горячие и нежные ласки, а между ними полосы тоски и томления, пустых мечтаний, огромное темное пятно – время позора и безумного отчаяния, а потом все эти годы в Хествикене… все это вдруг предстало перед нею картинками, вытканными на одном поле, – единое полотнище из одних и тех же ниток со дней отрочества и до сей поры, до конца.

  Спасибо countymayo за то, что флэшмоб-2011... И можно было бы упростить и сказать: спасибо за нового для меня автора больших, обстоятельных исторических романов. Но не так - спасибо за книгу из тех, которые еще долго носишь с собой, переживая, переваривая, передумывая.

  22

  175