Рецензия на книгу

• 

  Alissalut17 февраля 2020 г.

  Найти в себе мужество и силы делать

  Ирвинг Стоун знакомит нас с жизнью Ван Гога, имя которого известно во всём мире. Известно по разному, иногда так: «Это тот, который отрезал себе ухо».

  Читатель узнает, что художник не сразу обрёл своё призвание, он мучительно себя искал. Он очень хотел оправдать надежды родителей, стать успешным человеком, хотел любить и быть любимым. Мы видим, как страдание неразделённой любви ведёт его через боль к себе, Ван Гог чувствует фальшь жизни, в которой он занимается не тем, в которой он продаёт не то, в которой он вообще – не тот.

  Вот этот конфликт в душе человека между социальной ролью и потребностями самой души обычно проявляется много позже. Ван Гога он настиг в двадцать с небольшим. Может быть, это оттого, что ему был отмерен не очень длинный жизненный путь, а успеть сделать надо было много?

  И Ван Гог снова ищет себя: «Если он исцелит болящего, ободрит уставшего, утешит грешника, обратит неверующего – неужели и тогда он будет неудачником?»
  Винсент становится проповедником. И этот период жизни очень ярко раскрывает характер будущего художника. Он не может быть проповедником наполовину, глядя со стороны на отсутствие хлеба у шахтёров, на их смерти в шахтах. На свои последние деньги он покупает еду и раздаёт её, он рвёт свои рубашки на бинты, чтобы забинтовать тела обгоревших от взрыва в шахте детей. В этом посёлке углекопов его запомнят как живого Иисуса, но представители официальной церкви смотрят на поведение Ван Гога совсем другими глазами, они лишают его должности проповедника и пятидесяти франков в месяц:
  "И что вы только думаете, совершая богослужение в таком вертепе? Ведь это же варварство! Какой—то новый языческий культ! Есть ли у вас хоть малейшее чувство приличия? Разве мыслимо так вести себя христианскому проповеднику? Или вы совсем спятили? Вы, наверно, хотите опозорить нашу церковь?...
  Если бы я не считал вас сумасшедшим, достойным жалости, я сказал бы, что вы злейший враг христианства, какого только знала евангелистская церковь Бельгии!»

  Современные психологи могли бы сказать о «выгорании» Ваг Гога, так как быть живым Иисусом – непосильная роль для человека. Автор говорит, что Ван Гог перестал верить в Бога:
  И внезапно Винсент понял нечто такое, что он, по существу, знал уже давным—давно. Все эти разговоры о боге – детская увертка, заведомая ложь, которой в отчаянии и страхе утешает себя смертный, одиноко блуждая во мраке этой холодной вечной ночи. Бога нет. Ведь это проще простого. Бога нет, есть только хаос, нелепый и жестокий, мучительный, слепой, беспросветный, извечный хаос.

  И когда Винсент снова проходит через боль и страдания ищущей себя души, рядом оказывается его брат Тео, который до конца жизни будет верить и поддерживать, и содержать художника. Тео был ангелом-хранителем Винсента. Он сохранил все полученные от Винсента письма, и пережил его всего на полгода.
  "Полгода спустя после того, как умер Винсент, почти день в день, Тео скончался. Его похоронили в Утрехте.
  А вскоре Иоганна, читая для утешения Библию, обратила внимание на слова во «Второй Книге Царств»:
  «Не разлучились они и в смерти своей».
  Для меня эта книга была очень нелёгкой, но и проникновенной. Живой. Стоун так говорит о художнике, что возникает ощущение близкого знакомства с ним, огромного сочувствия и сострадания. И поневоле задаёшь себе вопрос: «Жизнь даётся великому художнику для искусства или искусство должно служить жизни?» Ван Гог выбрал свой вариант ответа. Он выбрал жизнь без гарантий. Никто не мог гарантировать, что его признают. Его любовь и служение живописи оказались безответными при его жизни. Ошибся ли он в выборе своего ответа?
  Стоун говорит на страницах книги словами одного из героев:
  - Ни в чем нельзя быть уверенным твердо, Винсент, - сказал Мендес. - Можно лишь найти в себе мужество и силы делать то, что вы считаете правильным. Может статься, что вы и ошибались, но по крайней мере вы сделали, что хотели, а это самое главное.

  10

  726