Рецензия на книгу
Вся королевская рать
Роберт Пенн Уоррен
ko_ri_sa27 января 2020 г.Когда я приступала к чтению, у меня на подкорке почему-то сидело, что эта книга - про изнанку политики. Но на самом деле книга совершенно не про это, просто именно на примере политики можно наглядно показать, как хороший "правильный" человек способен превратиться в того, кому он-же-из-прошлого не подал бы руки.
Когда хочешь - действительно, искренне, пламенно - сделать как лучше, то так хочется сделать это быстрее, и в этом случае так злят возникающие проволочки и препятствия. Да просто непонимание и неприятие идеи людьми!
И тогда приходят они - искушения. Одна маленькая уступка за другой, один крохотный шаг в сторону от тобой самим же установленных моральных вешек, пара раз, когда ты сделал кому-то послабление из-за родственных или дружеских чувств, пара случаев, когда ты выбирал меньшее зло... И - вуаля! - добро пожаловать в клуб нечистых на руку сволочей, и учти, что выйти из него теперь невозможно. Ну и конечно ты хотел как лучше, верим-верим. А не хватило-то тебе самой малости - ответственности и контроля.
Да, дело, и правда, всего лишь в ответственности и контроле. В ответственности перед самим собой и контроле себя самого - а это ой как тяжело, намного тяжелее, чем когда контроль идет извне. Другого человека можно обмануть, запугать, заболтать, купить; себя же - если ты с собою честен - не выйдет.
А знаете, почему это важно (и о чём ещё эта книга)? Любые поступки имеют последствия. Любые. Особенно те, которые касаются целых групп людей. Недаром в книге Джек сравнил действие с паутиной, где колебание одной нити вызывает колебание соседних с непременным последствием - явлением Паука.
Основная неприятность заключается в том, что последствия твоих действий могут быть совершенно не такими, каких ты ожидал. Это справедливо даже для безусловно хороших поступков, а что будет, если ты уже чуть-чуть поступился своей моралью? - какими последствия будут тогда?
Самое интересное, что я поняла уже после того, как закончила чтение, это то, что история Касса Мастерна, которую изучал, не в силах понять, юный Джек Берден, продублировалась в его собственной жизни. Ведь, если подумать, Монтегю Ирвин - это тот же Касс Мастерн, который просто прожил дольше. А Вилли Старк разве не Гилберт Мастерн, твердо уверенный, что добро можно и нужно делать из зла, потому что больше не из чего? И как в юности Джек Берден наблюдал дуализм семьи Мастернов, так в зрелом возрасте он стоял между Ирвином и Старком, близкий к обоим, знающий обоих.
И поди узнай теперь, кто тут прав, а кто нет, кто молодец, а кто дурак, и кто, в конечном итоге останется в истории.
«Сотворение человека, которого Бог в Своем провидении обрек на греховность, было грозным знаком всемогущества Божия. Ибо для Совершенного создать простое совершенство было бы делом пустячным и смехотворно легким. По правде говоря, это было бы не сотворением, а самораспространением.
Обособленность есть индивидуальность, и единственный способ сотворить, действительно сотворить человека – это сделать его обособленным от Бога, а быть обособленным от Бога означает быть греховным. Следовательно, сотворение зла есть знак Божией силы и славы. Так должно быть, дабы сотворение добра могло стать знаком силы и славы человека.1399