Рецензия на книгу

• 

  NordeenSullenness23 января 2020 г.

  Жизнь дерьмо, и все мы сдохнем. Поэтому возлюби ближнего своего пуще прежнего.

  Вообще-то, я не люблю и не читаю философию. Но вот это небольшое эссе подходило мне по игре, и я решила "расширить горизонты".
  Оценить сие творение я не берусь, слишком противоречивые эмоции оно у меня вызвало. Да и как можно оценивать чью-то точку зрения, чьё-то мнение? Оно имеет право на существование, и не мне решать, верное оно или нет.
  Несомненный плюс данного произведения в том, что оно пробуждает множество мыслей.
  Во-первых, временами трудно понять, что именно автор имеет в виду. Вертишь его фразу так и этак, примеряешь разные смыслы.
  Во-вторых, с некоторыми мыслями я согласилась, потому что сама раньше задумывалась об этом же. Автор напомнил мне об этих размышлениях.
  В-третьих, некоторые высказанные Лагерквистом вещи ранее не приходили мне в голову, но показались верными и точными. Они тоже заставили задуматься.
  В-четвёртых, и это главное: с большинством высказываний я не согласна. Либо я не сумела верно понять то, что хотел сказать автор. И я сидела над книгой и мысленно составляла целые речи, подбирала аргументацию, словно вступила в спор с писателем.
  Многие тезисы показались мне в корне неверными, либо основанными на давно устаревших понятиях о человеке и окружающей его среде. Это неудивительно, ведь эссе написано в начале XX века. С тех пор знания человечества существенно расширились, а с этим изменилось и отношение людей к миру и к себе самим.
  Теперь мы знаем, например, что не только человеку ведомы любовь, благодарность, сочувствие. Теперь мы имеем основания думать, что мы не эксклюзивное "творение по образу и подобию", что где-то в необъятной вселенной могут быть существа даже более совершенные, чем мы.
  И с нытьём автора по поводу того, что жизнь - тюрьма для какого-то "истинного духа" человека я не согласна.

  
  Ничто не дает душе избавления. Ни радость, ни печаль. Ведь они — это тоже ты, Жизнь. Они всего лишь ты, опутавшая нас по рукам и ногам. И никакой надежды на пощаду, на то, что ты ослабишь путы...
  
  И каждый наш день — тюрьма. Каждый отпущенный нам миг. В какую бы эпоху ни занесла нас судьба.

  Автор, наверное, был очень несчастным человеком, раз мечтает, чтобы люди существовали, как ангелы на небесах, избавленные от всех земных забот, от радостей и печалей, от чувств и страстей, одним лишь "духом святым".
  Что это за взгляд такой: жил-жил, барахтался в грязи, а там уж и смерть пришла, не успел побыть человеком.

  
  Почему надобно обязательно жить! Только жить! Почему нам не позволяют быть.

  А я не согласна "быть", я жить хочу. Потому что ещё неизвестно, что за существо вышло бы из человека, избавленного от "жизни". Я верю, что буду "быть" после смерти, а пока принимаю "низменную" свою жизнь.
  Как вообще можно отделять одно от другого? Я не верю, что всё плохое, что есть в людях - от жизни. Что, будь мы бесплотными душами, витающими в эфире, то не было бы ни забот, ни печалей, ни зла. А если бы так и было, то это были бы не мы, не люди, а какие-то совсем иные существа.
  И что толку отрицать, что люди - животные? Разумные, высокоорганизованные и даже высокодуховные, но животные. От слова "живот", что значит "жизнь".
  И почему мы должны стремиться избавиться от половины себя? Но вы послушайте только, как рассуждает господин Лагерквист!

  
  Просто непостижимо, до какого унижения доводит человека низкая мерзость жизни
  
  Но добро, заветный дар, полученный нами от предков, — вот что надобно защитить. Уберечь от зла, которое в нас, от всей нашей скверны, в которой повинна жизнь, а не мы. Схоронить от уничижительного тиранства ее, растлевающего наш дух.

  От так от! Сами-то мы невинные агнцы, а жизнь проклятая нас развращает! Это вообще характерно для человека - искать себе оправдания.
  Во времена язычества мир населяли разные божества, и люди чтили всех их, каждое по-своему.
  Потом выдумали божества, ответственные за человеческие слабости. Они, якобы сеяли раздор, учили людей дурному, делали их жадными, завистливыми, развратными.
  Потом религия выдумала единого благого бога, а в противовес ему бога дурного, от которого все пороки людские.
  Теперь вот - жизнь виновата! Докатились...
  Выходит, если ребёнок мучает кошку, то виновата кошка? Зачем это маленькое мохнатое отродье подвернулось ему на жизненном пути и развращает его божественную душу своей беззащитностью и бессловесностью? Так, что ли?
  А жалобы, что человечество слишком большое значение придаёт информации, что сделало знание смыслом жизни:

  
  Пора, пора нам свыкнуться с тем, что существует уйма недоступных нашему разуму явлений, что не всякое знание безобидно, однако мы почему-то упорствуем!

  Да ведь всякое знание можно превратить в оружие, всякое лекарство превратить в яд! Что же, вернуться в первобытное состояние? Ведь если бы не тяга к знаниям, мы бы до сих пор жили в пещерах, ещё ближе к "жизни", как понимает её автор.
  То, чего жаждет автор - покойное существование души, бесстрастной, свободной от всех проявлений жизни, не стремящейся к знанию и к самопознанию - это и есть абсолютная смерть - смерть духа.
  Так, стоп! Хватит. Сейчас вместо рецензии я накатаю философский трактат больше самого рецензируемого мною эссе.
  Я что хотела сказать: я азартная, быстро завожусь и долго не могу отвязаться от размышлений на зацепившую тему. Эта книга меня зацепила и растревожила, но я предпочитаю по ночам спать, а не вести мысленные дискуссии с давно покойными писателями.
  Поэтому я и впредь не буду любить и читать философию.
  Однако, это был интересный опыт. Из этого чтения я больше узнала о самой себе, о своих взглядах на поднятую тему.
  Тем, кто любит данный жанр литературы, рекомендую ознакомиться.
  Людям внушаемым, пессимистичным и склонным к депрессиям не рекомендую.

  9

  229