Рецензия на книгу

• 

  DollakUngallant23 декабря 2019 г.

  Mimosa sensitiva

  Mimosa sensitiva – мимоза стыдливая,
  чувствительный цветок, который
  свертывается при прикосновении к нему.
  
  
  «На север поезд быстро мчится,
  В вагоне полусвет.
  Увы, куда душа стремится –
  Туда возврата нет!»
  Елизавета Дьяконова
  Январь 1900 г.
  
  

  Предчувствие того, что книга будет настоящим событием в моей личной интеллектуальной жизни и в этот раз не обмануло. Мастер исторического художественного исследования Павел Валерьевич Басинский умеет так бережно раскрыть детали времени, так увлечь за собой по коридору реальной человеческой истории, будь то история Льва Толстого или провинциальной девушки Лизы Дьяконовой, что каждая книга — это настоящее культурное явление. Автора всякий раз интересуют в большей степени духовные поиски героя, а обстоятельства его жизни становятся сопутствующими условиями интеллектуальных исканий. При чтении каждой книги П. Басинского не покидает чувство эмоциональной и интеллектуальной насыщенности текста. Жизни героев становятся составными частями русской истории, истории поистине бездонной и великой. Всякий раз книги Басинского становятся интеллектуальной историей человека и страны. Через судьбу Лизы Дьяконовой в своей очередной книге Басинский дает возможность понять, что происходило в России на рубеже XIX – XX веков.
  Первое чувство, которое испытываешь едва, начав читать, – это щемящее чувство жалости к Лизе. Она совершенно незаурядное создание и при этом несчастный человек. В свои 12 лет, потеряв отца, она рано поняла, что такое смерть. Смерть двух соучениц по гимназии дополнили это знание. Очень суровый характер матери вынудил Лизу погрузиться в свой внутренний мир, жить в явном духовном одиночестве. Девочке с малых лет не хватало ласки, как, собственно, и всю последующую жизнь ей не хватало любви.
  Ее бабушки, «две старинные русские купчихи» воспитали Лизу верующим человеком. Она искренне верила в Бога. И это в то время, когда в семье родители насмехаются и над верой, и над священником. А в гимназии стоит ученице заявить (проговориться), что она верит в Бога, как ее тут же поднимали на смех и не давали жить, всячески издеваясь.
  Иоанн Кронштадтский, с которым встречается Лиза, настоящий народный святой, но именно в это время его имя у одних вызывает радость, а у других раздражение и даже ненависть. Тогда же великий Толстой «выносит приговор браку, как союзу мужчины и женщине, освященному христианской традицией».
  Когда Лиза заканчивала учебу в Ярославской гимназии, ее мать думала о том, как выгодно выдать дочь замуж. Однако она, отказывая Лизе в образовании, натолкнулась на ее непоколебимую волю учиться дальше на Высших женских курсах. Отношения матери и дочери так и не наладились никогда.
  Очень часто говорят, что Е. Дьяконова была одной из первых русских феминисток. Да, она ненавидела неравенство между мужчиной и женщиной: экономическое, правовое, социальное, любое другое. Но она готова была подчиниться любящему ее мужчине. Потому что, она хотела любви, как всякая женщина. И я не вижу здесь никакого противоречия, потому что мужчина тоже подчиняется любящей его женщине. Это жизнь и мудрость. Мужчина может то, чего не может женщина. А женщина может то, чего не может мужчина. И это и есть Равенство.

  Некоторые детали женского неравноправия в России:
  
  – при разделе наследства на две сестры и два брата, сестры получали седьмую часть, а братья остальное (это были те гроши, на которые Лиза обучалась за границей);
  – замужняя женщина не могла выехать даже на территорию другой губернии без нотариально заверенного разрешения от мужа;
  – женщины не имели паспорта, по своим правам они приравнивались к несовершеннолетним детям, сведения о жене вписывались в паспорт мужа;
  – замужняя женщина могла работать только с письменного разрешения мужа;
  – если жена до замужества принадлежала к высшему состоянию, то при выходе замуж это преимущество мужу не передавалось;
  – к женщинам в заключении применялось в качестве дисциплинарного наказания битье розгами. Оно было отменено только в 1893 году;
  – женщины моли участвовать в избрании гласных городской думы или в земские избирательные собрания только через родственников уполномоченных-мужчин. В выборах в первую Государственную думу 1906 года женщины уже никак не участвовали, то есть положения об уполномоченных из Закона убрали;
  – женщина не могла быть избранной никуда;
  

  • женщины не имели права учиться в университетах вместе с мужчинами, для них на частные пожертвования создавались Высшие курсы.

  
  – женщин запрещалось принимать на какие бы ни было должности в правительственные и общественные учреждения. Они могли только преподавать и директорствовать в женских гимназиях.
  Лиза с течением жизни задается многими вопросами, теми что болело общество на «переломе» веков. Она размышляет о женской моногамии и мужской полигамии. При этом в ее душе «на равных правах поселились бабушки и Наполеон, Толстой и Иоанн Кронштадтский.
  Она верит в то, что женское «я» не равняется мужскому и не должно ограничиваться деторождением, воспитанием потомства и служением мужу. Но не равенство между женщиной и мужчиной объясняется не ее биологическими особенностями (интеллектом), а не равноправным развитием. При этом ей не понравились суфражистки в Англии и Франции.
  Она ненавидит крепостное право и дворянство, которое, как она считала нанесло глубокую обиду поколениям ее предков и ей лично. Хотя она родилась в купеческой семье, и ее отец был третьим поколением купеческой династии, но предки были крепостными.
  Преподаватель на Высших женских курсах в Петербурге профессор Введенский А.И. своими лекциями сумел убедить Лизу, что смысл жизни в исполнении нравственного долга, который предписывает служение всеобщему счастью. Но поскольку всеобщее счастье на земле не осуществимо, то мы вправе верить, что оно осуществится в посмертной жизни. Поскольку ответа на вопрос о смысле жизни не существует, но «сама его постановка возможна только в случае признания бессмертия души или продолжения личного существования за пределами земного бытия».
  И все же она так и не прикрепилась ни к чему: ни к купеческой, ни к научной, ник юридической среде
  Уникально прогрессивная для своего времени девушка, она была тонким, нежным, ранимым человеком. Едва только кто-то задевал ее чувства она немедленно замыкалась в себе. Точно цветок, точно, как Mimosa sensitiva…

  Лиза закончила свою жизнь загадочно и страшно. Автор книги разгадал загадку ее жизни и смерти. Читателю остается или согласиться с ним или предложить свою версию.

  32

  882