Рецензия на книгу

• 

  SofyaLebedeva291

  23 декабря 2019

  Неожиданно увлекательная книга, может быть интересно всем любителям семейных саг. Стоит в начале написать о том же, о чем все: Алекс Хейли в этом романе проследил судьбу своей семьи на двести лет назад, за то и получил в 1977 году Пулитцеровскую премию. В аннотациях книгу называют «влиятельной», вероятно, в том смысле, что она оказала влияние на американскую литературу. На русский ее перевели только в этом году, и мне досталась только 1 часть, но пожалуй что, я с удовольствием прочитаю и продолжение до самого конца, про все шесть поколений - и автора.
  Тест Бехдель не пройдет.
  Моя оценка 8 из 10.

  Что там происходит. В небольшой деревушке на африканском континенте, в Гамбии, рождается мальчик, его называют Кунта. Он растет, у него есть бабушка, у него есть папа и мама (живут в отдельных хижинах, так принято), у него есть семейная легенда про деда, который принес деревне процветание (и дождь). Первая часть книги (а дальше я, к сожалению, пока не читала), из разряда «здесь ничего не происходит»: мальчик растет и учится. Но это настолько далекий от нашей жизни быт, что интересно буквально все, от инициализации мальчиков до любопытных бьюти-практик красавиц Африки. Тем более что описано не кондовым языком учебников истории, а вполне художественно.

  По фильму снят мини-сериал, и у него высокие оценки! Хотя судя по скриншотам с «Кинопоиска», где преобладают люди с европейской внешностью и женщины, это просто «Рабыня Изаура» какая-то.

  Плюсы. Роман интересно, увлекательно и легко читать, тем более что первая часть и не велика, она вообще какая-то ознакомительная и обрывается на самом интересном месте (что минус. Но поживем и увидим и продолжение, наверняка. Интересно, что в бумажной версии страниц тоже не так уж много для шести-то поколений - 736, по версии «Эксмо»).
  Минусы. Не знаю, как в продолжении, а в начале автор вроде бы описывает идеальный патриархальный мир, Адам пашет, Ева прядет. Но проговорочки по Фрейду так и проскальзывают:

  
  Женщинам приходилось работать больше, потому что они должны были помимо помощи мужчинам ухаживать за рисовыми полями и за своими огородами.

  С учетом того, что главенствуют все-таки мужчины, явно не женщины придумали правила, из-за которых и женщины и мужчины в прямом смысле умирают от голода на благодатной во всех смыслах земле - это вам не Сибирь в январе:

  
  … Жители деревни начали поедать грызунов, корешки, листья - все, что они могли отыскать в течение дня.
  Если мужчины и уходили в лес на охоту, то у них зачастую не хватало сил даже на то, чтоб донести добычу до деревни. Законы племени мандинго запрещали есть многочисленных обезьян, не разрешалось подбирать куриные яйца, лежащие повсюду, нельзя было есть лягушек, которые мандинго считали ядовитыми. И как истинные мусульмане они бы скорее умерли с голоду, чем стали бы питаться мясом диких свиней, которые целыми стадами проходили прямо через деревню.

  И даже в этой затерянной нищей деревушке, где люди в сезон дождей жили в прямом смысле в грязи, подросток после инициации ощущает себя главным по отношению к любой женщине, - правда, это, скорее всего, мысли как раз автора, который жизнь свою прожил в Америке XX века и мог только этот опыт вложить своему далекому предку на страницах книги:
  

  
  
  Он говорил себе, что хоть она и мать, он не будет прощать ей промахов. Ведь, в конце концов, она была женщиной, а он мужчиной.

  3 понравилось

  0

  462