Рецензия на книгу

• 

  Booksniffer3 декабря 2019 г.

  Зло и добро под мышкой у Темзы

  Диане (Дайане) Сеттерфилд не откажешь в мастерстве сказительницы, равно как и в умении соткать не простой и оригинальный сюжет. Она создала в литературе свою нишу, которую заботливо украшает и мифологизирует. Она подаёт заявку на яркого автора на современном небосклоне. Читателю самому решать, подписываться под заявкой или нет, но документ предлагается.

  Вот только что не срослось, почему роман читался вяленько, не вызывая острого интереса, сопереживания и катарсиса? Я думал об этом постоянно пока (порционно) читал «Реку». Не уверен, что я получил ответ на этот вопрос. Наверное, дело в ещё одной явной черте Сеттерфилд – необычной манере повествования, создающей некий гипнотический «кармашек», который очаровывает, но и держит в плену, жёстком плену полу-легенды, полу-пивной истории. При этом чудеса не удивляют, в балансе добра и зла акценты нельзя сместить, персонажи по-античному оказываются страдающими рабами Фатума, отчего философско-духовная наполняющая не воспринимается очень уж всерьёз. Вместо, как говорится в русском языке, «героев» мы имеем двигателями природные силы – реку, рождение и смерть. Роды, дети, живые или мёртвые дети – стержень сюжета. Люди явно воспринимаются только в природе, их таланты, способности, наклонности формируются не социумом или образованием (разве что у Риты, и то – немножко). Ключ в конце даёт Донт, который как бы чувствует духа реки, но не верит в него до конца и отказывается приносить дань. Таким образом псевдоантичная мифологизация оказывается выхолощенной (а вдруг всё это – только трактирные выдумки?), а люди – плосковатыми и пустоватыми. «Ничего пока не жалко, никого пока не жаль.» Не ниже «четвёрки», явно, но я – не человек Воды.

  19

  1,2K