Рецензия на книгу

• 

  belka_brun26 октября 2019 г.

  Книга сразу покорила меня колоритом украинской деревни, от широких пейзажей до бричек с гарбузами.

  В книге описан быт сельских священников на Украине около 1861го года – чуть до и чуть после отмены крепостного права. Автор описывает в основном две семьи, Балабух и Мосаковских, от свадеб до старости. Семьи эти то бранятся, то мирятся, чем-то они похожи, в чем-то различаются. На фоне показаны и другие священники, батюшки и матушки. Простой народ мелькает лишь изредка: это всё крестьяне, батраки да крепостные.

  Много времени в книге уделено праздникам: это и свадьбы (одна из них описана очень сочно), и крестины, и еще что-то – немудрено забыть, потому что гуляют батюшки и матушки по нескольку дней подряд и весьма часто. Едят и пьют они столько, что диву даешься: гуси, куры, поросята, водка, варенуха, всяческие наливки. Песни, пляски, разъезды по гостям без приглашения – иной раз и вылетит из головы, что речь идет о священниках, их женах и детях. Причем нельзя сказать, что они сильно развратничают, но уж неожиданно весело живут. Хотя некоторые и поддаются страстям и стремятся к более модным развлечениям, балам да прогулкам с гусарами.

  На протяжении периода, описанного в книге (около тридцати лет) происходят какие-то реформы, тексты которых остаются «за кадром», но видны их последствия. В начале книги жители большого села Вильшаницы сами выбирают себе священника, защищают его, помогают ему, да и сам священник старается относится к общине хорошо, стесняется поднимать цены за службы. Но высшие церковные чины уже предпочитают назначать в крупные села тех священников, которые закончили университет; некоторые жены хотят жить по-барски, а не по-крестьянски; имеет место и карьеризм, и взятки. Меняется порядок барщины, крестьяне теперь обязаны работать не только на помещиков, но и на священников. И это меняет отношение крестьян к батюшке: если раньше они помогали ему добровольно и посмеиваясь, то теперь они только выполняют необходимые работы, а от простого общения отдаляются. Меняется уклад жизни, священники теперь посылают детей учиться, тратят больше денег, повышают плату за церковные требы.

  Несмотря на то, что сельское духовенство изображено не особенно симпатично, ему можно посочувствовать, когда из города приезжает проверка. Одновременно смешно и грустно читать, как Млинковский выпрашивает взятки и распоряжается в чужом доме, зная, что батюшка не смеет ему ни в чем отказать, боясь за свое место. Вообще в книге переплетены смех и грусть. Есть ощущение, что во многом люди оказываются жертвами ситуации. Хотя, не будь над ними архиереев, наверняка они чувствовали бы себя хозяевами сельской жизни.

  Ближе к концу читать было тяжеловато, потому что описываются в основном состарившиеся Онися и Олеся, две главные героини-соперницы, и наблюдать за ними неприятно. Характер испорчен у каждой по-своему, но, к сожалению, окончательно и бесповоротно.

  В целом, пожалуй, забавного в книге больше. Это обширная панорама жизни во многих ее проявлениях: и рождение, и работа, и забавы, и склоки, и страсти, и смерть. Но после прочтения осталась грустинка, жаль, что над душами властвуют бюрократия и праздность.

  22

  437