Рецензия на книгу
Любовь властелина
Альбер Коэн
Brunghild11 октября 2019 г.Разоблачение любви
Если спросить о любви, то большинство, как правило, скажет, что есть настоящая любовь, когда два человека подходят друг другу, и присутствуют общие интересы, а есть просто секс, похоть и страсть, что настоящая любовь – что-то волшебное, что даётся свыше.
А потом появляются темы на интернет форумах: “Мы прожили 20 лет вместе, а секса нормального не было, но ведь секс – совсем не главное в жизни, важнее общие интересы, да?» Неуверенное и скучное, растерянное «да». Почему? Да потому, что без плотской любви, которую до сих пор считают чем-то грязным, отношения превращаются в жизнь двух соседей-друзей, пусть и с общими интересами, и даже помогающих друг другу. Это то, что важно, но то, о чём стыдятся открыто говорить до сих пор.
В своём романе Любовь властелина Коэн просто «берёт» общепринятое понятие и, подобно хирургу, скорее патологоанатому, безжалостно его препарирует.
Дано: идеальные условия, решённые бытовые проблемы, никакого общества вокруг, так в чём же проблема? А всё просто, люди со временем надоедают друг другу так, что не спасают сексуальные игрушки, только не принято об этом говорить.
Бытует мнение, что быт разрушает любовь. Вот и пожалуйста, пример, когда нет бытовых проблем. А может всё - таки пусть будут бытовые проблемы, работа? Ведь так люди не надоедают друг другу быстро.
Кто-то скажет, что главный герой - бездушный эгоист, или, как сейчас модно – негодяй-абьюзер, но не всё так однозначно. Конечно, он психически неуравновешен, а кто мог быть уравновешен на его месте? Любовница главного героя – это отдельная тема. Ариадна вроде и любит, но с другой стороны, считает себя эдакой мисс совершенство, которую нельзя не хотеть, она даже не спрашивает Солаля о его музыкальных вкусах, не особо интересуется внутренним миром своего любовника, ведь всё, что она делает «совершенно» априори. Её образ карикатурен до крайности, инфантилизм, граничащий со слабоумием.
Коэн как будто взял увеличительное стекло и показал, многократно увеличив, то, чем грешат люди в отношениях. Он уместил в одну книгу сразу несколько философских тем: тема одиночества вдвоём, тема изгоев, тема сильных и слабых, тема права сильного. Я не считаю еврейскую тему нелепой вставкой, наоборот очень удачный способ высветить проблемы. Этим приёмом Коэн поднимает вопрос права сильного, иллюстрируя то, во что превращается общество, где прав только сильный.
Книга местами сложна для чтения, нелёгкий слог, но это одна из самых многогранных книг, которые я когда-либо читала.73,6K