Рецензия на книгу

• 

  anton_t28 сентября 2011 г.

  Интерпретаций этой классической пьесы абсурда может быть довольно много. Моя такова.

  Годо это смысл. Онтологический. Осознание его повсеместного отсутствия и заставляет страдать персонажей, время от времени подталкивая их к своему поиску. Но поиск бессмысленен, ведь смысла нет.

  Владимир и Эстрагон думают о самоубийстве, но какой смысл в том, чтобы убить себя? Философия — осмысление мира — тоже бессмылица, как показывает "дума" Лаки (Счастливчика). Бытовые вопросы (ботинок, кости) — ирония суровой реальности над возвышенной озадаченностью героев.

  Поццо и Лаки это противопоставление власть/народ. А ещё, может, отсылка к диалектике господина и раба Гегеля. Именно поэтому Поццо сначала принимают за Годо. Поццо выстраивает только вертикальные отношения: заискивает или угрожает, но не общается на равных, а также сильно озабочен верностью своих действий. Он может заставить Лаки нелепо танцевать(искусство) и нелепо думать(наука).

  Мальчик-посланник Годо, с его непосредственностью, символизирует религию. Годо не бьёт его, но бьёт его брата (проблема теодицеи). Мальчик не знает, счастлив ли он, поскольку этот вопрос для него лишён смысла. Но всегда дарит персонажам надежду.

  Герои думают, не вернуться ли им к природе, но они уже пробовали. Герои хотят подумать, но после речи Лаки это только подчёркивает тщету их усилий. А возможно, Владимир и Эстрагон не два человека, а две стороны одного.

  Безусловно, автор едва ли что-то такое задумывал. Но абсурд тем и хорош, что позволяет черпать смыслы из ничто.

  46

  550