Рецензия на книгу

• 

  winpoo17 сентября 2019 г.

  «Тела – не мы, но наш наряд,
  Мы – дух; они – его обличья…» (Джон Донн, «Экстаз»)

  Маленькая книжка, автор которой с большим знанием дела рассказывает об одной из распространенных феминных зависимостей – но не столько о привычной слуху зависимости одного человека от другого, сколько о зависимости от идей, заложенных в самой природе европейских социальных отношений, в которые вступает женщина, стремящаяся хорошо выглядеть, выдерживать конкуренцию с другими, быть объектом зависти или стать верхом совершенства. Она написана для тех, кто озабочен тем, что много ест, хотя должен выглядеть стройным и привлекательным, злоупотребляет сладостями, алкоголем или сексуальными удовольствиями, что противоречит его чувству «правильности», маниакально наводит дома чистоту и порядок, следуя идеальным образцам, бесконечно стремится к власти или любви и т.п.

  Хорошо или плохо, полезно или вредно, правильно или глупо всегда в всем стремиться к совершенству и добиваться его любой ценой? Автор выстраивает вокруг этих вопросов целую концепцию. Если все время быть зависимым от идеи и стремиться становиться все лучше и лучше, в жизни не останется места простым и естественным удовольствиям, все поглотят долженствования и обязательства, которые уничтожат всю радость жизни. Но если бесконечно потакать своим слабостям и несовершенствам, особенно телесным, в погоне за сиюминутными удовлетворениями и компенсациями неудовольствий, то ты перестанешь нравиться себе таким, каков ты есть, и начнешь воспринимаешь все, что делаешь, недостаточным и зряшным. Противопоставляя активность и целеустремленность Афины, воплощающей стремление к победе и порядку, потакающему поведению капризной и порочной Медузы, живущей, как хочется и можется, автор пытается убедить читателя в том, что этот внутренний конфликт фундаментален и присущ многим: практически в каждом борются тенденция к совершенству и желание оставаться несовершенным собой и радоваться жизни.

  Главный конфликт порождает другие, пусть не столь масштабные, так что пока человек не справится с основным противоречием, соединив свое тело и дух в гармонию, в единство, он так и будет пребывать в неудовольствии и стагнации. А вот разрешение этого конфликта с помощью психотерапевта, раскрывающему ему глаза на реальное положение дел, – прямой путь к избавлению от разнообразных проблем, порожденных вечным конфликтом между аутентичностью и социальным одобрением. Автор в подробностях описывает разные «телесные» случаи из своей терапевтической практики, свою «творческую работу с отвергаемым телом» в группах переедающих и неудовлетворенных собой субъектов, свой анализ женских рисунков и сновидений. Но по большей части читать это не очень интересно.

  Вся книга – одна огромная метафора, как это нередко бывает в юнгианской традиции. Чуть ли не на каждой странице можно встретить Афину, Медузу, леди Макбет, Великую Мать, Аниму в обнимку с Анимусом, Деву, приручающую единорога, Святую Анну, Брунгильду и других героев и архетипы. Она многословна, двусмысленна, скучна, неубедительна и – главное - перегружена авторским Эго и апелляциями к мифологическому авторитету там, где требуется надежная аргументация. Поэтому все это мне совершенно не понравилось. Жаль потраченного времени.

  31

  899