Рецензия на книгу
Репетиции
Владимир Шаров
cat_in_black19 августа 2019 г.Бермудский треугольник Веры, Смерти и Заблуждения.
Вопрос веры очень щепетильный, даже интимный. Это настолько индивидуально, что по правилам этикета лучше не затрагивать эту тему при разговоре. В кого верить, как и самое главное вообще зачем – каждый решает сам исключительно наедине с самим собой. Но… вообще, это «но» встречается везде и регулярно портит лучезарный образ частного мировоззрения.
Перегибы. Они меня пугают. Что в одну, что в другую сторону. Полное отрицание божественного или поклоны до фанатизма. Когда вы только рождаетесь, вам навязывают роль, согласно социальному проекту государства, ваше личное мнение, увы, зачастую никому не нужно. Да даже верить вам разрешают по строго ограниченным канонам. Думаете, что если вы не покрыли голову в церкви или посетили ее в брюках, это повлияет на силу веры в Бога? Нет, многие условности – это пережиток времени, те правила, по которым еще с давних времен почему-то решили именно так креститься, молиться и жениться. Риторический вопрос, возбуждающий кучу дискуссий, а порой даже и церковные войны, казалось бы при полном штиле.
История Сибири была историей раскола, сосланные или бежавшие сюда из России староверы были первыми, кто начал осваивать и распахивать ее. Здесь, в Сибири, в них нуждались и умели сквозь пальцы смотреть на то, сколькими перстами они крестятся, умели забывать про посолонь, не трогали и не мешали их вере. В глухих же медвежьих углах, которых и до сего дня немало уцелело в Сибири, они и вовсе по веку и более жили сами по себе, думали, молились, славили Бога, и никто даже не знал, что они есть, и они ни о ком не знали.Итак, автор книги - историк. И поэтому повествование ведется с точки зрения его изучения истории Сибири через найденные рукописи некого Сертана – актера, которого нанимают для постановки второго пришествия Христа. Его наниматель патриарх Московский – Никон, всеми нами известный из уроков истории, при котором произошел церковный раскол. До сих пор я не понимаю, для чего была проведена эта реформа, но так как власть церкви всегда была достаточно сильна и, безусловно, влияла на монархов, то приходит на ум только для еще большего увеличения церковного влияния, или ослабления действующей власти своим разделением верующих. Мы можем изучать историю глобально, но и можем на отдельно взятом примере. Этом. Постановке второго пришествия Христа в Новый Иерусалим.
Сертан и все, кто выл рядом с ним в Новом Иерусалиме, думали, что его постановка будет сыграна лишь один раз, но она не была сыграна ни разу, и это дало ей жизнь, отсюда можно сделать вывод, что неосуществившееся часто может жить долго, а то, что сделано, почти сразу умирает, - природа, пожалуй, подтверждает это правило.Постановка не состоялась, все, кто участвовали в репетициях нового пришествия, были сосланы в Сибирь на поселение. Им бы успокоиться и сосредоточиться на своем выживании, но нет, тут многолетняя репетиция роли для каждого человека вросла уже в реальную жизнь. Вера во второе пришествие разрослась до масштабов целенаправленной обреченной судьбы всех «артистов», причем такой, где назначают Христа, истребляют евреев и следуют за апостолами, передающими свои роли по наследству.
Выскажу крамольную мысль, крутившуюся у меня в голове во время чтения – а не кажется ли вам, что данный вид коммуны объективно напоминают обыкновенную секту? Есть общая идеология, распределены все роли и полное сознание «лишних» людей сосредоточено на глобальной жертве во имя чего-то важного по вселенским масштабам. Часть ролей истреблялось воистину из условно «добрых» побуждений, после которых ну уж точно Господь обратит внимание на человечество, существующее в отдельно взятой группе.
Безусловно, как исторический артефакт данные оформленные записки представляют собой интересное чтение. Образ патриарха, возомнившего себя почти Отцом всех и всея, освоение Сибири, да и пожалуй все. Все описание репетиций, роли, слияние личности и личины, а также геноцид в отдельно взятой постановке, ради чего-то – лично у меня вызывало ощущение замкнутого круга, когда абсурдность ситуации вызывает недоумение. Но видимо в контексте того времени, выживаемость в трудных, нечеловеческих условиях, абсолютно стирало человеческое обличье и только игра определенной истории давала видимость человечности. Убивать ради еды, пропитания и выживания – это по-звериному, но а если снабдить действия идеологией, то это уже позволяло обосновать спасение души, во имя спасения мира.
Я сознательно оставила напоследок главный лейтмотив «Репетиций» - истребление богоизбранного народа. Вообще в Библии множество подтверждений геноцида, истребление того или иного народа в связи с их верой. Убийство одних другими - это даже не принцип выживания. В книге как раз и происходили вспышки массового убийства в тот период, когда было все относительно спокойно. Моральное колебание в Библии зачастую не воспринимается нормами, действующие здесь и сейчас. Так что все, как говориться, относительно.
Если говорить о структуре книги, то она бессистемна. Немого философии, исторические вставки и сами дневники Сертана, как основа всего исследования. Видно по тексту, что автор просто обладая определенными находками, знаниями и выводами, готов поделиться с миром этой информацией, порой субъективной, порой довольно глубокой, но узкой и масштабной одновременно. Иногда болото засасывало, но часто просто текст бегал по кругу, как и общая постановка из века в век, отыгрывая одну и ту же пластинку, обреченная на понимание избранными. Да и книги о Вере, Церкви и религии очень субъективны, с каждым новым поколением оцениваемые по-своему. Доказано историей.
18959