Рецензия на книгу

• 

  Lorda27 июня 2019 г.

  Дети рождаются и приходят в наше общество абсолютными эгоистами. И задача взрослых в том, чтобы укротить природные наклонности и настроить их на про-социальные: обуздать эгоизм, пресечь жестокость и т. д.. Для этого используют страх, уговоры, соглашения. И они пробудут с человеком до конца жизни. Только страх держит человека в рамках приемлемого, будь то божий или государственный закон. Природное же состояние человека порочно, и, если ребенка не воспитывать, то приличного справедливого человека из него не выйдет. А что если всё не совсем так?

  И Франц де Вааль на примере наших родственников-приматов старается в этом вопросе разобраться. В первую очередь он активно подчеркивает, что своей работой не стремится уничтожить религию. Вопросы морали принято относить к их вотчине, раз уж знания наука старательно выцарапывает в свои владения. Вообще на самом деле наука и религия о совершенно разном, им в общем нечего делить, первые отвечают на вопрос «как», другие - «зачем», и если бы во все это не вмешивалась власть над умами... Из-за последнего пункта приходится решать вопрос с кем быть. И выбор для большинства автоматически закрывает путь в другую дверь, хотя они не противоположны. Иначе не было бы верующих ученых и не заинтересованных в знаниях атеистов. Фанатики это такой стиль жизни людей, и им не нужно обязательно относить себя к какой-нибудь конфессии. Да и в шутку называемый религией воинствующий атеизм не совсем шутка. В общем, сложная интересная тема, человечество умеет и любит заморочиться, но речь не об этом, а о книге.
  Итак, автор провел много времени среди приматов и других животных, в том числе подмечая, есть ли у них что-нибудь, напоминающее нашу мораль. Привычно думать о животных, как о сугубо прагматичных автоматах, выбирающих наиболее выгодное ему в этот момент действие. Природа жестока, кто не соблюдает этот принцип вымирает. В живых остаются прагматики, лирики же не дают вымереть соседствующей популяции хищников. Естественный отбор во всей красе. Дикая жизнь жестока, примитивна и не прощает мягкости. Но что если всё может быть немного сложнее? Что, если то, что мы называем моралью на самом деле выгодно даже в дикой природе? И так ли мы далеко ушли от наших далеких предков? Наш гуманизм 21 века так разнится от нашего же средневековья с его сжиганием ведьм и уничтожением чумных городов вместе с его жителями. И ведь это какие-то сотни лет. А до этого было всё то же, да еще больше. Какие же кровожадные твари были наши дикие предки? Страшно представить.
  Но, читая то, что наблюдает Франц де Вааль, непроизвольно задаешься вопросом, а были ли вообще эти изменения? Может быть поменялась обертка, но содержание всё то же? Может, просто теперь мы в нашу малую группу включаем больше людей (иногда целые страны) а во врагов просто совсем далеких существ, зачастую даже не существующих в реальности? Может, еще не умея разговаривать, мы были настолько же справедливы, как и сейчас? Так же совестливы и сострадательны? И могла ли такую мягкость простить дикая природа?

  Удивительные и неожиданные вопросы задает де Вааль. И дает не менее поразительные ответы. Всю книгу я читала с не проходящим ощущением наконец-то найденных решений уже забытых задач. Книга рассказывает о этологии, а в голове в то же время перестраивается человеческая история. Читаешь про собаку, а узнаешь поведение своего соседа по комнате. Или понимаешь, что во многих вопросах о людях перепутал причину и следствие. Огромное удовольствие читать эту книгу. Так приятно смеяться над старым добрым человечеством, хотя написано о других существах. Францу де Ваалю удалось сократить разрыв между прочими млекопитающими и людьми в моей голове. И, как по мне, это отличный результат для одной книги.
  Крайне рекомендую ее к прочтению.

  3

  587