Логотип LiveLibbetaК основной версии

Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Рецензия на книгу

Вы не гаджет. Манифест

Джарон Ланье

  • Аватар пользователя
    KundeMyth9 июня 2019 г.

    Против "цифры" - за "новую цифру"!

    Джарона Ланира (Ланье) зачастую относят к числу «цифровых диссидентов» – критиков интернета и цифровых технологий. Отчасти это действительно так. В книге немало пассажей, которые можно взять на вооружение в качестве аргументов к дискуссии о «минусах» цифровизации (см. цитаты).

    Но критика Ланира – не с обычных в таких случаях консервативных позиций, а, так сказать, с позиций «радикального будущего», которое он рисует в своем воображении творческого человека (музыканта, программиста, писателя). Он критикует «кибернетический тотализм», «цифровое либертарианство», «открытую культуру», подавляющую индивидуальное творчество, но предлагает взамен некую «постсимволическую» коммуникативную реальность, нечто более революционное, чем реальность виртуальная (к конструированию которой он непосредственно причастен). И тот путь, по которому якобы пошло развитие интернета и цифровых технологий, не ведет к этой самой реальности, а ведет, если кратко, к расчеловечиванию и отчуждению (что, конечно, верно). Ланир, как истинный идеалист, считает, что еще не поздно с этого пути свернуть.

    Это можно было бы назвать «кибер-нью-эйджем», где человек «достигает» такого состояния, в котором не нужен язык, а реальность управляется «непосредственно» от телесных импульсов по «командам» разума. Эдакая пародия на райское состояние первого человека (но Ланир, разумеется, эволюционист и о такой параллели не подозревает). Ясно, что Бога в этой реальности не предусмотрено, если человек сам становится «богом».

    Об этом – в последней, пятой части книги. Первая – максимально критически насыщена, где критика «цифры» интересна хотя бы потому, что исходит от одного из ее «демиургов», а со второй по четвертую главы – читать нудно. Об экономике и «происхождении и эволюции языка» – вообще порой «детский лепет».

    И еще – автор не скрывает своего «раздвоения»: он, как хамелеон (постмодернист), меняет позицию в зависимости от того, «в какой роли» он в данный момент выступает. Что ж, тем логичнее выглядит бред о «постсимволической коммуникации». Увы…

    like1 понравилось
    937