Рецензия на книгу

• 

  OlgaZadvornova2 июня 2019 г.

  Страсти по книгам

  В один из сумрачных дней пасмурного ноября 1327 года в бенедиктинское аббатство в альпийских горах на северо-западе Италии с тайной миссией приезжает Вильгельм Баскервильский, англичанин, видный францисканец, ученик Роджера Бэкона, бывший следователь по делам инквизиции, человек незаурядного ума, образованности, проницательности и дипломатии. С ним послушник, юный Адсон из немецкого городка Мельк.

  Монастырь в горах

  Старинный уединённый монастырь, полный тайн, символов и знаков, его строгий официальный уклад и тайная закулисная жизнь раскрывается перед Вильгельмом постепенно, и пожалуй, что и нехотя. Лабиринты монастыря, толстые стены, потайные лестницы, цветные витражи, башенки, колонны с искусно выполненными барельефами и скульптурами, сокровищницы, распятия, украшенные драгоценными камнями соседствуют с холодом, грязью, кровью, холодными каменными кельями, соломенными тюфяками, одним словом, грубым средневековым бытом.

  Вильгельм присматривается к молчаливым монахам, сжигаемым тайными страстями, кто плотскими, кто мирскими, жаждущими - кто власти, кто - знаний.

  Завораживает библиотека - лабиринт с секретами и устрашающими призраками – таинственное закрытое хранилище книг, куда Вильгельм с Адсоном тайно проникают. Их ночные блуждания по библиотечному лабиринту – самые яркие и впечатляющие места в романе. Благоговение вызывает и скрипторий, где монахи занимаются книжными исследованиями, переписывают книги, переводят их с древних языков и иллюстрируют изящными миниатюрами.

  На протяжении всего романа красной нитью проходит тема взаимодействия человека и книги. Надо ли открывать всю книжную премудрость для всех без исключения или знания нужно бдительно охранять и выдавать дозировано и адресно? Как книги влияют на человека, для которого в книгах сосредоточено всё течение жизни? Монахи, работающие в скриптории - это люди, отрезанные от мирских дел, от свободного общения с другими людьми, для которых и жизнь, и мир, и общение заключается только в книгах.

  «Мы живём ради книг. Сладчайший из уделов в нашем беспорядочном, выродившемся мире» - говорит Бенций, один из таких любознательных монахов. Адельм, Венанций, Беренгар, Малахия – чем каждый из них готов поступиться, чем готов заплатить за своё любопытство и жажду знаний?

  Интересно было вникать в политическую расстановку сил Италии и всей Европы XIV-го века. Вспомнить этот интересный период помог сравнительно недавно прочтённый цикл исторических романов «Проклятые короли)» Морис Дрюон , где описана та же эпоха. Гвельфы и гибеллины, император Священной Римской империи Людовик Баварский и папа римский Иоанн XXII (хотя в то время его обиталищем был не Рим, а Авиньон), бенедиктинцы и францисканцы, местные феодалы и еретики всех мастей – сложное переплетение взаимоотношений и плетение интриг.

  Роман многозначен и многогранен, в нём затронуты многие темы. Например, ещё одна заметная сквозная тема – это споры и рассуждения о том, что есть смех – это благо или оружие разрушения? Не такой уж это простой и праздный вопрос, как может показаться на первый взгляд. Значение смеха считалось весьма важным ещё с античных времён и до нынешних. В зависимости от того, как воздействовать смехом, он может быть или благом, или разрушением. Вот и для обитателей монастыря этот вопрос оказался не просто важным, а жизненно важным.

  Философские рассуждения, религиозные диспуты и описания исторического фона событий в книге равномерно перемежаются динамикой действия и детективной интригой.

  В течение 7 дней длится пребывание Вильгельма Баскервильского в аббатстве, в это время происходит череда загадочных убийств, которые Вильгельму следует раскрыть и желательно до прибытия ожидаемой аббатом папской делегации. В итоге все тайны монастыря к концу романа раскрываются, но надо заметить, что Вильгельм провалил не только свою политическую миссию, но и расследование загадочных смертей, его разгадки всегда на шаг отставали от вновь сплетённой интриги, что и показал катастрофичный финал.

  Хотя автор в предисловии и говорит, что он не имеет в виду никаких современных аллюзий, тем не менее, по ходу чтения волей-неволей возникают разные ассоциации. И это ещё один плюс романа. Например, рассказ о феномене крестовых походов пастушат приводит нас к выводу, что власти не обращали на них внимания, пока их бесчинства и разбой касался крестьян и горожан, до которых властям дела не было, когда же грабежи и беспорядки, устраиваемые пастушатами, коснулись самих власть предержащих, всех быстро повылавливали и перевешали. То же выясняется и в отношении бесчинств и безобразий, творимых сборищами монахов-полубратьев под предводительством Дольчина.

  Читая про пастушат и отколовшуюся ветвь францисканского ордена полубратьев в XIV-м веке, невольно вспоминается деятельность в Италии радикальной организации «Красные бригады» и итальянские фильмы на злободневные темы политической и социальной жизни Италии 1970-х годов, которые снимали Франческо Рози и Дамиано Дамиани. Например, такая цитата из книги «простецы – не более чем человеческое мясо, их двигают, когда это требуется, против неприятеля, а впоследствии, когда они не нужны, их уничтожают» очень даже отзывается в XX веке, а в наше время эта мысль ещё более актуальна. Те, кто борется за власть и собственность, всегда используют простецов, и горе простецам, когда нужда в них отпадает.

  Конечно, я уловила не все темы и смыслы этого романа. Например, для меня остался непонятным смысл названия произведения - имя розы. Или вот ещё, я не читала Хорхе Луиса Борхеса, и поэтому не могу оценить взаимосвязь с персонажем книги Хорхе из Бургоса. Явно и ещё много чего не заметила. Не читала Аристотеля и других древних, не сильна в символизме, чтобы оценить все нюансы этого произведения. Но тем интереснее, так как это книга, которая открывается по-новому при каждом новом прочтении с накоплением читательского опыта, ну и, конечно, не только читательского.

  Скрипторий

  43

  3,1K